В рассказе Паркса несколько личностей фигурируют в качестве центральных персонажей. Эти сущности используют разные имена, вероятно, в связи с историей. Для информации, вот их характерные описания и функции:

Саам У него также были имена Нудиммуд, Энки, Эа, а в Египте Птах, Осирис. Изначально это была бесполая амфибия, клонированная Аном, частично с его генами и генами Мамиту-Намму. Позже он стал мужчиной. Его имя Нудиммуд означает клонер. Энки - его земное имя и означает Г-н К.И. или владыка земли.

Мамиту-Намму это было из семейства земноводных, нечто среднее между рыбой и рептилией, созданное давным-давно Тиаматой из генетического материала существ из Сирии. Она участвовала в заселении Земли.

An с именами Атум в Египте или Яхве в Библии. Он был создан как седьмой Ушумгала. Он был создателем Саама и расы Анунна, где он был верховным вождем.

Абзу-Абба произошла от расы Усумгал, которая была предком Гинаабул, исходная раса произошла от созвездия Лиры. Он был главным законодателем планеты Земля и всех измерений Абзу, населенной Джинаабул.

Энлиль - Мардук  в Египте, названный Сет, был генетически создан Саамом и Мамиту-Намму. В нем были дефекты, и создатели отнесли его к ликвидации, но он ускользнул. Он генетически принадлежал к рептилиям, поэтому через некоторое время снял шкуру, новая была бледнее, чем у рода Anunna.

Sé'et - Нинти в Египте Асет - Исет - Исида, шумерский Эрешкигаль (правитель Кигала), была сводной сестрой Саама, потому что она была создана из генов Мамиту и Абгала. В нем преобладали гены мамиту, и поэтому он изображен с рыбьей чешуей. Она была жрицей, ответственной за развитие сельского хозяйства в КИ. В египетской мифологии Асет был королева на троне и богиня акушерства.

Мардук - Гор, был реинкарнацией Энки, его посмертного сына. Как мститель за своего отца Энки, он был против всех законов Яхве, поэтому они являются противниками в библейских текстах.

Диммеге - Lílti - Лилит, в переводе означает темный столб. Это была королева Ама'арги. Она была дочерью Наммы и, следовательно, сестрой Саама и Сеета. В древнееврейской традиции его называли Лилит и считали демоном подземного мира.

Паркс объясняет причины использования разных имен в разных ситуациях, когда используемое имя определяло ценность (положение) существа или даже имело унизительный смысл. Со временем вокруг каждого из главных героев возник ряд мифов, которые некоторые исследователи видят как следствие развития социальной психологии.

Саам в образе рептилии на картине Антона Паркса. По его словам, многие читатели его книг спрашивали, как на самом деле выглядят главные герои - рептилии, поэтому он нарисовал для них изображение Саама. таким, каким он видел его в своем воображении. Это видение датируется примерно 300.000 XNUMX лет назад. Читатели склонны представлять древних существ в человеческом обличье, что неверно. Некоторые африканские этнические группы сохранили удлиненные черепа и миндалевидные глаза как наследие предков.

Саам был в основном типом Анунны. Единственная разница между ним и Анунной в том, что у него была кровь земноводных. Этот аспект амфибий дал ему четыре незначительных отличия от Анунно:

- У Саама между пальцами была плавающая мембрана (у Анунны ее нет).

- У Саама были глаза янтарного цвета, а у оригинальной Анунны - красные.

- У Саама был меньше веса (у Анунны больше).

- Саам был немного крупнее средней Анунны.

Саама часто считали разновидностью Анунны, поскольку он был первой человеческой расой.

Несколько иной внешний вид существ согласно египетским традициям - Осириса и Исиды - был вызван тем фактом, что они имели большую долю генов царских королей, у которых была почти человеческая физиономия, белая кожа, часто голубой радужная оболочка и особенно волосы.

Серия 8 - Антон Паркс: Размеры

Серия 10 - Сравнение информации Антона Паркса и Захарии Ситчина