Ануннаки - существа со звезд в шумерских текстах

15592x 28. 01. 2021 1 читатель
3-я Международная конференция Sueneé Universe

Анунны, также известные как Ануннаки, являются центральными персонажами в историях о древних посетителях из космоса, которые высадились на нашу планету, создали человечество, дали ему цивилизацию и оставили следы в легендах многих народов. Именно шумерские и вавилонские тексты, изобилующие бесчисленным множеством богов, монстров и героев-полубогов, дали миру имя этих древних астронавтов.

Ануннаки

Боги этих мифов занимали видное положение в культе древних цивилизаций, приносили в жертву и сочиняли гимны и мифологические тексты, прославляющие их деяния. Но кем они были на самом деле и что о них написано на древних шумерских глиняных табличках?

Скрытое значение слова Анунна

Прошли те времена, когда древние клинописные тексты прятали в музейных хранилищах и труднодоступной профессиональной литературе. Сегодня, в век Интернета, благодаря усилиям многих исследователей, у нас есть возможность изучить эти тексты, не выходя из дома, и прочитать забытые знания, оставленные нам древними цивилизациями. В частности, мы можем использовать три веб-сайта: Корпус шумерской литературы (ETCSL), созданный Оксфордским университетом, где публикуются важные литературные произведения, написанные на шумерском языке, Cuneiform Digital Library Initiative (CDLI), проект, созданный в сотрудничестве с несколькими университетами по сбору фотографий и стенограмм оригинальных глиняных табличек на шумерском и аккадском языках, языках вавилонян и ассирийцев, и Шумерский словарь Пенсильвании, содержащий, среди прочего, расшифровки отдельных слов клинописи. Вооружившись этими мощными инструментами, мы можем пойти по стопам Анунны, таинственных звездных существ.

Скрытое значение слова Анунна

Однако, если мы хотим найти реальную информацию о существах Анунны в шумерских текстах, мы должны сначала подумать о том, как древние писцы писали этот термин. Это также поможет нам раскрыть скрытый смысл этого понятия и природу существ, на которые оно ссылается.

Прежде всего, следует отметить, что шумеры использовали для своих богов знак - АН (в данном случае читается дингир), который имеет форму восьмиконечной звезды. В то же время, однако, этот знак означал «небо» (читай «ан»), а также имя бога небес (также Ан), правителя других богов, который в мифах встречается только в исключительных случаях, но обычно ему показывают высочайшее уважение. Учитывая сочетание термина дингир с термином, обозначающим небеса, возможно, было бы более уместно называть этих существ «небесными существами», а не богами.

Знание этого термина и понимание его значения очень важно, потому что символ дингир появляется перед именем каждого бога, низших защитных божеств, демонов, а также обожествленных правителей, таких как Гильгамеш, Нарам-Син или Шульги. Этот знак служит так называемым определяющим фактором, который не читается, но сообщает читателю, что следующее слово является выражением божественного существа. Поскольку он не читается, специалисты пишут его латинскими буквами в виде надстрочного индекса. И именно этот знак появляется перед обозначением «великих богов» Анунны.

Богиня Нинчурсаг - создательница людей

Символы

Слово Анунна пишется с использованием следующих клинописных знаков: дингир А-НУН-НА (рис. 1 а). Первый знак нам уже известен и указывает на небожителей. Другой персонаж шумеров написал слово «вода», но оно также означало сперму или происхождение. Следующий символ, NUN, означает принц или принц. Примечательно, что этим же символом было написано название города Эрид (НУН ки), а в мифах его еще называли Энки. Последний символ - грамматический элемент. Таким образом, термин анунна можно перевести как «небесные существа княжеского происхождения (семя)», и действительно, писцы древних текстов воспринимаются как таковые, потому что наиболее распространенные прозвища, связанные с Анунной, - «великие боги». это, например, защитные божества ламма или демоны удуг.

Теперь вы можете сказать: «Но подождите, разве аннунаки не означают« тех, кто пришел с небес », как утверждает Ситчин?» Истина в том, что термин Ануннаки (написано; дингир А-НУН-НА-КИ - рис. 1 б) он впервые появляется в аккадских текстах, принадлежащих вавилонянам и ассирийцам; до этого использовался только термин Анунна, а позже был добавлен символ KI, означающий «земля». Неизвестно, почему это было сделано, но в то время казалось необходимым проводить различие между существами Анунна, которые остались на Земле (Ануннаки), и теми, кто вернулся в космос, возможно, именуемых Игиги, как предлагает аккадский эпос Enum Elisha. В нем говорится, что Мардук послал 300 ануннаков на небеса и 300 остались на земле, и что триста игиги населили небо.

Однако толкование термина «Анунна» или «Аннунаки» как «пришедшие с небес на землю» - не такая уж чепуха, как хотелось бы противникам теорий о древних астронавтах. Текст шумерской песни «Спор овцы с зерном» начинается со слов: «Когда на холме неба и земли Ан породил богов Анунну…», это вступительное предложение можно понимать как изначально пришедшую из космоса Анунну. (АНКИ означает вселенная, переводится как небо и земля - ​​АН КИ) и были потомками бога Аны, отсюда и небеса. Небесное происхождение Анунны подтверждается также текстом «Оплакивания Аруры» или «Оплакивания Энки», в котором говорится, что Анунна на небесах, а затем и на земле, была рождена богом Ан. Таким образом, эти композиции явно относятся к космическому или небесному происхождению существ Анунны.

Фрагмент стелы Ур-Намма. Ур-Намма совершает восторг перед сидящим богом

Кем они были на самом деле

Несмотря на прояснение истинного значения термина Анунна, все еще остается вопрос, кем на самом деле были существа, которых так называли шумеры? Подробное изучение шумерских мифов, гимнов и сочинений доказывает, что это действительно было коллективное обозначение богов, потому что за словом Анунна часто следует обозначение «гал дингир», то есть великие боги. Тексты обычно не описывают их конкретную форму, за исключением отдельных богов. Из описаний отдельных божеств мы часто узнаем, что они были окружены «ужасающим сиянием», которое шумеры называют «мелам».

В некоторых песнях также говорится о грозном облике, например, в гимне продвижения Инанны или о ее спуске в подземный мир. Что касается изображения шумерских богов и, следовательно, Анунны как таковой, они часто изображаются как человеческие фигуры, обычно сидящие на троне и принимающие просителя (так называемую божественную аудиенцию) или в различных мифологических сценах. Однако от людей их отличает рогатая фуражка или шлем.

Анунна - существа со звезд в шумерских текстах

Существа

Существа с семирогой шапкой, несомненно, были одними из самых высоких. С таким головным убором Энки, Энлиль, Инанна и другие «великие боги». Некоторые боги часто изображаются в двурогой шапке, и, возможно, они являются «низшими богами», защитными существами ламы. Обычно они приводят просителя к изображенному на гравюрах божеству. Однако статуи из местности Эль-Обейд (или также Убайд) также связаны с Анунной, и их лица имеют черты рептилий, особенно форму головы и глаз. Степень обоснованности этих связей обсуждается, но Антон Паркс, например, заявляет в «Тайне Темной Звезды», что, согласно его ченнелинговым данным, существа Анунны были рептилиями.

О том, что Анунны были существами «из плоти и крови», а не просто продуктом воображения или олицетворением сил природы, свидетельствуют многочисленные упоминания о потребности в пище. Это также было одной из причин, по которым был создан человек, то есть для обеспечения богов. Лучше всего это иллюстрирует аккадский миф об Атрахасисе, в котором боги страдают от голода после потопа, и когда Атрахас предлагает им в жертву жареное мясо, они летают на нем, как мухи. Потребность в пропитании подтверждается также мифом об Энки и устройстве мира, согласно которому Анунна обитает среди людей и ест их пищу в своих святилищах.

В этом мифе Энки также построил им жилища в городах, разделил земли и дал им силы. И одним из их любимых развлечений было пиршество и распитие пива или другого алкоголя, что время от времени заканчивалось не очень благополучно, как подчеркивали Энки и Нинмах, когда пьяные боги после первоначального успеха в человеческом творении создали людей с инвалиды, и Инанна и Энки, где в пьяном виде Энки щедро передал Инанне все свои божественные силы ME, какие-то программы или планы по организации мира, о которых он затем горько пожалел, протрезвев.

Шумерские тексты

В шумерских текстах термин Анунна чаще всего используется как собирательное обозначение, подобное тому, что мы бы сказали «люди». Довольно часто это имя также используется, чтобы подчеркнуть могущество, силу и величие того или иного бога. Например, продвижение Инанны гласит:

"Дорогая леди, возлюбленный Анем,
Твое святое сердце чрезвычайно велико: позволь мне замолчать.
Любимая жена Усумгал-ана,
Ты хозяйка небесного горизонта и надгробия,
Анунна представилась вам,
Вы с рождения молодая королева,
Как вы сегодня превознесены выше всех Анун, великие боги!
Анунна целует землю твоими губами перед тобой ».

Таким же образом провозглашаются различные боги или существа, насколько они величественны и как Анунна приседает перед ними и воздает им дань уважения. Хотя между Анунной нет четко определенной иерархии, ясно, что некоторые из них были просто более могущественными и влиятельными.

Короли ануннаков

Но кем были эти более могущественные и влиятельные боги, воспевающие шумерские гимны? Высшим из богов считается Ан, который всегда действует как отец и создатель Анунны, а не как их правитель. Можно сказать, что это так называемый спящий бог, далекий от обычных страданий людей и происков других богов. Хотя он активно не вмешивается в события на Земле, он решает судьбы и председательствует на собрании богов. Он всегда занимает самое почетное место - например, на банкете, который Энки организует в Ниппуре в честь завершения строительства его штаб-квартиры, Э-Энгура занимает почетное место.

Сам Энки в текстах часто называют «господином» или «лидером» Анунны. Как упоминалось выше, символ НУН использовался для обозначения как Энки, так и города Эриду (НУН ки), что далеко не случайно. Слово НУН, означающее «благородный» или «князь», кажется прямым синонимом Энки. С Эрид, а, следовательно, и с Энки, связаны 50 Анунн Эрид, упомянутых в заклинании периода Ура III, то есть 21 века до нашей эры, которые Ситчин интерпретирует как первоначальных колонизаторов Земли, сопровождавших своего лидера Энки. Они также проявляют к нему должное уважение, восклицая о его славе, например, в сочинении и мировом порядке Энки:

"Боги Анунны ласково говорят великому князю, который путешествовал по своей стране:
«Господь, который едет на великом, чистом МНЕ,
Под контролем большого бесчисленного ME,
Кому нет равных во всей вселенной,
Кто в святейшей, благородной Эрид принял высшее МЕНЯ
Энки, владыка неба и земли (вселенной) - хвала! '‟

Воспевание и воспевание славы - частые действия Анунны в шумерских текстах, а также вознесение молитв. Их также часто просят помолиться за просителя.

Фигурки с изображением рептилий, найденные на стоянке Эль-Обейд

Энлиль

Еще один великий среди Анунны - Энлиль, который занимал пост самого могущественного бога в традиционной шумерской религии. Он представлял бога, обладающего властью; активный элемент, решающий судьбы людей и других богов. Он также часто является богом судьбы. По его приказу город Аккад был разрушен, потому что царь Нарам-Син осквернил свою святыню в Ниппуре, и именно он, согласно аккадскому мифу об Атрахасисе, приказал затопить мир, потому что человечество умножилось и было слишком шумно. В шумерских писаниях его часто называют самым могущественным, главным и даже самым могущественным богом на свете, Анунной. Другие боги приходили в особняк Энлиля Е-кур для регулярных праздников и особых встреч, и это «Путешествие в Ниппур» часто было темой праздничных стихов.

Анунна также включает в себя божественного героя и воина Нинурту, который, как говорят, был самым сильным из них. Он был безжалостным воином, который часто помогал решать сложные ситуации, которые нарушали порядок в мире, например, когда птица Анзу украла таблицы судьбы или когда миру угрожало чудовище Асаг. Список всех важных Анунн был бы слишком длинным, потому что в некоторых текстах говорится, что их было целых 600. Из этих 600 было 50 великих богов и 7 определителей судьбы. Однако трудно сказать, кто именно принадлежал к этим отобранным 50 или 7.

Неумолимые судьи человечества

Определение судьбы и суждение, кажется, были самым важным занятием Анунны. Для шумеров слово судьба, намтар, буквально означало измерение продолжительности жизни. Измерение этой длины было одним из действий, определенных Анунной, точно так же, как Мойра измеряла судьбу в греческих мифах. Главные божества были ответственны за определение судьбы, формирование совета богов, возглавляемого четырьмя или семью божествами, самыми важными из которых были Ан, Энлиль, Энки и Нинчурсаг. Ан и Энлиль сыграли решающую роль, причем Ан, в соответствии со своим положением, представлял лишь своего рода гаранта без какой-либо прямой исполнительной власти.

Это предоставил исключительно Энлиль, который неоднократно упоминается в текстах как жертвователь судьбы. Однако, согласно даже более древним, возможно, даже доисторическим традициям, кажется, что именно Энки определил судьбу, а клинописные таблицы называли его «хозяином судьбы до второго тысячелетия до нашей эры». Сочинения Энки и Нинчурсаг также доказывают роль Энки в определении. судьба, в которой он определил судьбы растений и текст Энки и устройство мира, в котором он распределяет роли, другими словами, измеряет судьбы, сам Анунна. Энки также изначально владел Таблицами судьбы и божественными законами ЕС.

Бог Энки, сидящий в своей обители, в сопровождении камергера Исимудуса и существа Лахмы, Безжалостные судьи человечества

Анунна не только определяет судьбу, но и выступает в роли судьи, особенно в мифах, связанных с «преступным миром» или страной KUR. Им правит богиня Эрешкигаль вместе с семью Ануннами, которые составляют ее собрание судей. Однако деятельность этих судей и их компетенция не ясны, и из сохранившихся текстов кажется, что качество жизни после смерти было основано не на морали и соблюдении заповедей, а на том, было ли у умершего достаточно потомства, чтобы давать ему пищу и питье на вечность. В этой концепции посмертное суждение кажется ненужным. Однако вполне вероятно, что одной из функций судей на Курланде было наблюдение за соблюдением местных законов, о чем свидетельствует знаменитое стихотворение о сошествии Инанны в подземный мир. Когда Инанна пыталась свергнуть с престола свою сестру Эрешкигаль, семь судей приняли решительные меры против нее:

«Семь судей Анунны вынесли свой приговор.
Они смотрели на нее смертоносным взглядом,
они обратились к ней с калечащим словом,
- кричали они бранным голосом.
И Инанна превратилась в больную женщину, в разбитое тело;
а избитое тело повесили на гвоздь.

После его смерти Гильгамеш присоединился к судьям подземного мира, который был принят среди Ануннов из-за его героических поступков и происхождения полубогов. Его задачей на вечность было судить деяния королей. Рядом с ним стоял правитель Ур-Намма, который по велению царицы подземного мира Эрешкигаль правил теми, кто был убит из огнестрельного оружия или сделал что-то не так.

Духовная концепция Анунны как детерминанты судеб и судей мертвых, кажется, выходит за рамки возможностей физических существ. Однако возможно, что Анунной управляли экстрасенсорные способности, такие как ясновидение, преодоление измерений и прямая связь с Акаши, что можно отождествить с вышеупомянутыми «таблицами судьбы». программы, которые позволили им получить больший контроль над своим творчеством, либо с помощью этих навыков, либо с использованием передовых технологий. Это даст им власть над тем, что люди воспринимают как судьбу - неизменной, заранее обдуманной судьбой, которой нельзя сопротивляться и которой нужно следовать. Нет сомнений в том, что существа, создавшие человечество в качестве своих слуг, могли использовать именно такой инструмент, чтобы получить статус «божества» в глазах обычных людей.

Священный холм - сиденье или место первой приземления.

В древней Месопотамии существовало представление о первоначальном холме как о месте сотворения мира. Именно этот холм впервые появился из бескрайних вод космического океана и, таким образом, представлял собой начальную фиксированную точку во Вселенной, где могло происходить формирование. В шумерской композиции «Спора овцы с зерном» говорится, что такой космический курган был местом рождения Анунны, а также связан с богиней Нинчурсаг, матерью и создательницей богов и людей. Точно так же стихотворение «Смерть Гильгамеша» в списке различных богов, получивших дары от Гильгамеша после его смерти, связывает Анунну со священным холмом, называемым Шумеры «Дуку».

Это также было место, где древние тексты утверждают, что здесь определялись судьбы, что было одним из характерных занятий Анунны. Важность священного холма Герцога подчеркивается тем фактом, что каждый шумерский храм, первоначально являвшийся резиденцией божества, представлял собой миниатюру этого первоначального холма, создавая ось мира, напрямую связанную с царством богов и временем. творения и изначального мирового порядка.

Сцена, изображающая пир из так называемых стандартов Ура.

Вопрос в том, можно ли соединить священный холм Герцога с горой Хермон в Ливане, на которую, согласно книге Еноха, приземлились падшие ангелы-хранители. В интервью шоу «Раскрытие» Gaia.com Эндрю Коллинз заявляет, что Дуку представляет собой монументальный доисторический храм Гёбекли-Тепе на юго-востоке Турции. Эта связь уже была предложена Калусом Шмидтом, археологом, исследовавшим этот необычный памятник. Примечательно, что недалеко от городища Гёбекли Тепе было обнаружено место, где впервые возникло сельское хозяйство.

Country Kur

Как уже упоминалось, семеро Анунн населяли землю Кур, где они действовали как судьи. Кур, как следует из названия этого места, что означает гора, очевидно, находился в районе гор Загрос в западном Иране или на севере в горах юго-восточной Турции. Этим местом управляет царица Эрешкигаль, сестра Инанны, и населяет множество различных демонов и существ. Он традиционно считается «подземным миром» или миром мертвых, ландшафтом, из которого нет возврата. Это правило относилось и к богам, и сама Эрешкигаль не могла покинуть это место. Однако некоторые существа могли входить и выходить без ограничений, например, Эрешкигалин, канцлер Намтара или различные демоны и асексуальные существа.

Гёбекли-Тепе на юго-востоке Турции

Еще одно место Анунны, указанное на шумерских табличках, - это храмы. В Гимне храму Кеша прямо написано, что он был домом Анунны. Эта замечательная обитель богини Нинчурсаг, о которой говорится в тексте, спустилась с небес, была местом, где рождались короли и герои и где бродили олени и другие животные. Вполне возможно, что это был материнский корабль, на котором располагались биологические лаборатории и лаборатории клонирования и где был создан первый человек. И последнее, но не менее важное: поселения Анунны - это сами шумерские города. Опять же, можно упомянуть 50 Анунн из Эрида, но в таблицах также упоминается Анунна из Лагаша и Ниппура. Как резиденция Анунны, Ниппур занимает верховное положение, потому что он также был резиденцией Энлиля, главного в шумерском пантеоне, и местом, где определялась и решалась судьба.

Совет от интернет-магазина Sueneé Universe

Эдит Ева Егерова: У нас есть выбор, или, черт возьми, он может вселить надежды

История Эдит Евы Эгер, испытавшей ужасный период концлагерей. На их фоне показывает нам всем у нас есть выбор - решить выйти из роли жертвы, вырваться из оков прошлого и начать полноценную жизнь. МЫ РЕКОМЕНДУЕМ!

Пользовательский рейтинг на 1.12.2020: Книга дает мощный опыт чтения.

Эдит Ева Егерова: У нас есть выбор, или, черт возьми, он может вселить надежды

Похожие статьи

написать комментарий