Причудливая практика самоуммификации буддийских монахов

919x 06. 05. 2020 1 Reader

С распространением буддизма в азиатских странах в прошлые века и соприкосновением религий со многими местными культурами возникли различные формы буддийских школ и учений. Некоторые буддийские монахи считали, что вся жизнь священна, и в их учении говорилось, что они должны передвигаться по храму с предельной осторожностью и не наносить случайного вреда муравьям или другим мелким насекомым. Другие школы и учения, в свою очередь, исповедовали относительно странные взгляды и практики, такие как самоуммификация, которая якобы достигла продвинутого уровня просветления. Типичные мумии, подобные тем, которые были забальзамированы в древнем Египте, не возникли таким образом.

Попытки самообогащения были зафиксированы в основном в северной японской префектуре Ямагата между 11 и 19 веками, когда японское правительство считало их формой самоубийства с помощью человека. Даже после того, как эта практика была официально запрещена, остались верующие, которые продолжали практиковать ее.

Неясная практика впервые увидела свет благодаря монаху, известному как Кукай, основатель буддийской школы начала 9-го века. Это была более или менее эзотерическая школа. Через два столетия после смерти Кукаи появилась его агиография, в которой говорилось, что он не умер, а погрузился в особое медитативное состояние. Когда он вернется через миллионы лет, он поможет другим достичь состояния нирваны, как утверждается, здесь также написано.

Монахи Ямагата-сингон сегодня наиболее распространены среди тех, кто пытается стать живыми Буддами в своих телах. Прежде чем войти в медитативное состояние в своих могилах, монахи подвергались строгому режиму. В гробницах они отдали жизнь, и некоторые из них стали мумиями - Сокусинбуцу.

Луанг Фор Даенг Пайасило, мумифицированный монах в Ват Хунарам, Самуи, южный Таиланд. Фото: Per Meistrup CC BY-SA 3.0

Прежде чем мумификация могла начаться, монахам пришлось пройти определенные шаги и процессы. Например, каждому из них приходилось придерживаться строгой диеты, состоящей только из сырой пищи, которая готовила организм на весь процесс. Первый специальный ритуал еды длился тысячу дней, после чего последовал еще один цикл той же продолжительности. Цель состояла в том, чтобы обезвожить организм и, что более важно, избавить его от всех бактерий и червей, которые вызывают посмертный распад. Буддийские монахи не считали этот процесс самоубийством, а рассматривали его как путь к высшему просветлению. Если им удалось достичь формы Сокушинбуцу после подготовительных этапов, и если их тело было найдено нетронутым через тысячу дней после их смерти, это означало, что их духовный путь был выполнен.

Таким образом, подготовка началась со строгой диеты, где монахам разрешалось пить только воду и есть фрукты, орехи и семена, которые собирали в окрестных лесах и горах. Такой состав из сырой диеты помог организму избавиться от жира и мышц. На следующем этапе приготовления они потребляли пищу, такую ​​как сосновые корни и кора. Они также пили чай из уруши, ядовитого сока дерева, называемого сумах.

В частности, этот ядовитый чай помог очистить внутренние органы от всех паразитов, предотвратить разложение остатков организма. Когда процесс подготовки был завершен, монахи сидели заживо в своих гробницах, где у них было достаточно места, чтобы сидеть в позе лотоса. Трубка привела к могиле, которая позволяла ему дышать, и звонил он каждый день, чтобы сообщить остальным в храме, что он еще не умер. Как только звон прекратился, верующий считался мертвым. Гробница была открыта, воздушная трубка удалена и опечатана еще на тысячу дней.

Затем могилы были вновь открыты, и монахи были эксгумированы для проверки наличия признаков гниения. Некоторые источники утверждают, что существует около 24 «выживших» Живых Будд, процесс мумификации которых был подтвержден как успешный. Другие говорят, что их было намного больше, но они потерялись в лабиринте времени. Если в гробнице была найдена мумия, она была удалена из нее, одетая в роскошную мантию, и выставлена ​​для поклонения в храмах. Другие монахи, чьи останки были разложены, получили более простые почести; они остались похороненными, но их хвалили за их стойкость, стойкость и усилия.

Сокушинбуцу (мумия) монаха Хуэйнэна в Шаогуане, Гуандун, Китай.

Только часть существующих мумий монахов можно увидеть в храмах по всей Японии. И одним из самых уважаемых является Shinnyokai Shonina, который жил с 1687 по 1783 год. Shinnyokai подчинился Sokushinbutsu в возрасте 96 лет, по сообщениям после 42 дней полного воздержания. Он покоится в позе лотоса и находится в отдельной святыне в храме Дайничи-Бу, месте, связанном с монахами, которые практиковали самоисцеление. Shinnyokai одет в декоративную одежду, которая регулярно меняется во время специальных ритуалов. Его старая одежда используется для изготовления амулетов, которые затем продаются посетителям, приходящим в храм.

Последний, кто достиг Сокушинбуцу, сделал это после того, как правительство запретило эту форму жестокого самоповреждения в последние годы 19-го века. Это монах по имени Буккай, который умер в 1903 году и которого современники называли сумасшедшим после процесса просветления. Его останки оставались нетронутыми до начала XNUMX-х годов, когда ученые университета в конце концов начали исследовать их, чтобы обнаружить, что они находятся в исключительно хорошо сохранившемся состоянии.

Сегодня Сокушинбуцу остается в прошлом, но интерес к тому, чтобы увидеть кого-либо из них, никогда не угасал. Посетители просто стекаются в храмы, в которых хранится мумия. Помимо Японии, эти случаи добровольного мумификации священников были зарегистрированы в других странах, таких как Китай и Индия.

Совет от Вселенной Sueneé

Зденка Блехова: партнерство или то, что женщина ожидает от мужчины, а мужчина от женщины

Эта уникальная книга бесстыдно связана не только с любовью увертюра, sexu, оргазм a тантра v партнерство, но автор также рассматривает различия между мужчиной и женщиной. Публикация полна уроков для всех, кто хочет в отношения понять другого.

Похожие статьи

Оставить комментарий