Некоторые библейские археологи полагают, что бесчисленные женские статуи, возможно, представляли раннюю иудео-христианскую богиню Ашер, жену Бога. Древний восточный фронт изобиловал удивительным количеством богов и богинь, так что же открытие еще одного означает для нашей истории? Что ж, если божество, о котором мы говорим, разделило жертвенник с самим Богом, то мы можем смело отбросить 2000 лет Православия. В самом деле, если бы ранняя израильская религия, из которой родились монотеистические иудео-христианские традиции, включала поклонение богине по имени Ашер, как это изменило бы наше понимание библейского канона и традиций, проистекающих из него?

Может ли Ашер быть женой Бога?

В исторически богатом ландшафте Леванта - примерно на территории сегодняшнего Израиля, Палестины, Ливана и Сирии - было обнаружено неисчерпаемое количество свидетельств того, как люди жили в некоторые ключевые моменты истории. Среди этих находок - многочисленные статуи женщин, датируемые примерно с 10 века до нашей эры до начала 6 века до нашей эры, когда южное царство Иудея попало в руки вавилонян, которые могли представлять жену еврейского бога.

Глиняные статуэтки примерно конической формы изображают женщину, держащую грудь. Головы этих статуэток можно разделить на две категории по типу изготовления и украшения: первая категория с грубой формой головы и минимумом черт лица или вторая категория с моделированной характерной прической и более сложными чертами лица. Статуэтки всегда находят сломанными и всегда в месте, указывающем на их выброс. Никто не скажет наверняка, для чего использовались эти статуэтки, почему мы находим их так много или почему они были намеренно уничтожены - если они вообще были. Это могут быть обычные обыденные предметы или даже детские игрушки. Однако преобладающая теория утверждает, что они представляют собой именно те образы, которые так беспокоили пророков: жена, царица и спутница Бога всех богов, с которыми она была равна.

Статуэтка противоречит старинным представлениям.

Хотя нет никаких сомнений в том, что иудаизм был монотеистическим во время написания Библии на иврите, эти результаты представляют собой проблему. Присутствие женского божества, если некоторые ученые убеждены, что эти статуи действительно представляют его, противоречит мнению о том, что древняя израильская религия по существу не изменилась и основывалась на религии предков вплоть до Авраама, который считался реальной исторической фигурой. В периоды иерусалимских храмов роль священника принадлежала исключительно мужчинам. Точно так же на протяжении большей части истории раввинской традиции женщины были исключены из священства. За исключением Марии, матери Иисуса, и ученицы Марии Магдалины, христиане отводили священные роли мужчинам в своем каноне. Танах, известный христианам как Ветхий Завет, также описывает постепенную смену отдельных исторических патриархов и лидеров-мужчин, но перечисляет несколько женщин как пророков.

Но возможное преобладание поклонения Ашеру предполагает, что эти религии не всегда были строго патриархальными. Возможно, еще более значительным является тот факт, что иудео-христианская традиция в ее долговременной кодифицированной форме является монотеистической, но поклонение Ашеру указывает на то, что так было не всегда или постепенно становилось таковым.

Что Ашер значил для монотеистических традиций?

До того, как строгий монотеизм пришел к власти в Израиле, в соответствии со старыми традиционными практиками политеизма, практикуемого хананеями, существовало одно защитное божество, которое было лишь одним из самых могущественных среди многих богов, которым поклонялись в еврейской области. В древнейшей еврейской традиции это божество называлось Эль, что было именем Бога Израилева. У Эль была божественная жена, богиня плодородия Атират. Когда имя ЯХВХ, или Яхве, стало использоваться для обозначения главного бога Израиля, Атират стал Ашером. Современные теории предполагают, что два имени, Эль и Яхве, представляют собой слияние двух ранее различных групп семитских племен, в которых преобладают поклонники Яхве.

Затем последователи Элы оказали давление, чтобы они приспособились к отношениям Яхве и отказались от того, что действовало как регрессивные ханаанские практики, такие как выполнение ритуалов на открытых алтарях в рощах или на вершинах холмов или поклонение нескольким божествам. Но многочисленные находки, обнаруженные в середине 20-го века, предполагают продолжение обеих культурных групп, что проявлялось, например, в вере в то, что их бог-покровитель, правитель всех богов, имел жену. Истина состоит в том, что свидетельство этих традиций, разделяемых израильтянами и хананеями, относится к более древней традиции, которая приписывала людям и единому Богу менее исключительное положение власти, по крайней мере, в описании, чем это первоначально предполагалось этой патриархальной и монотеистической религией.

Обнаружение улик

В 1975 году в местности под названием Кунтиллет-Аджрид, которая, вероятно, населялась на рубеже IX и VIII веков до нашей эры, был найден ряд культовых предметов, изображающих Бога всех богов Яхве, бок о бок, вероятно, как указывали многие ученые, богиню Ашеру. Также были обнаружены два больших резервуара с водой, или пифои, и многочисленные фрески. Археологические исследования также пролили свет на большое количество керамических черепков или разбитых сосудов, которые обычно использовались для письма, когда производство бумаги было неизвестно. Поскольку это было непрактично, на черепках встречаются только короткие надписи или рисунки.

Однако на двух осколках этой местности были зафиксированы два неожиданных сообщения:
«Благословляю вас от имени Яхве Самарянина и его Ашера» (или «ашер»).
«... Я благословляю тебя во имя Яхве Темана и его Ашера».

Значение местного названия Теман неясно, а расшифровка древних надписей затруднительна даже для исследованных ученых (Теман связан с набатейским царством Эдом, столицей которого был Петр, примечание переводчика). Но смысл этой формулы кажется вполне ясным. По словам археолога Уильяма Девера, автора книги «Была ли у Бога жена?», В отчете предполагается, что Ашер, соратник Элы в ханаанской религии, мог оставаться партнером Яхве в то время, когда его имя было преобладающим обозначением Бога всех богов. Далее Девер предполагает, что одна из фигур, нарисованных на черепках, которая, возможно, была выгравирована кем-то, кроме автора текста, может быть самим Ашером, сидящим на троне и играющим на арфе. Это действительно интересная идея, но для ее подтверждения потребуются дополнительные доказательства. Однако Девер указывает, что это место, вероятно, служило ритуальным целям, о чем свидетельствуют культовые артефакты. Однако вполне вероятно, что рисунок над надписью был добавлен позже и, следовательно, вообще не должен иметь отношения к тексту.

Культ Ашеры в Древнем Израиле и Иудее

На другом месте VII века до нашей эры, Чирбет эль-Ком, есть похожие надписи. Археолог Джудит Хэдли перевела эти трудные для чтения строки в своей книге «Культ Ашеры в древнем Израиле и Иудее: свидетельство еврейской богини». Это написал Уриджаху Рич.

Благословен Урия через Яхве. Ибо от врагов, его ашером он был спасен. От Ониджаху… Его ашер… И его и [она] Ро.

Некоторые слова не сохранились, но, похоже, благословение основано на той же, что и обычно используемой формулировке. Если где-то в археологической записи есть более длинная надпись, это может помочь нам понять, является ли это ритуальным объектом или женой Божьей. Пока эксперты не согласны. Но 50 много лет назад, когда появились первые фрагменты, об этом не было и речи. Это отчасти потому, что библейская археология была основана как дисциплина, посвященная сбору доказательств в поддержку Священного Писания. Но в конце 20. В 20-м веке центр исследований сместился на изучение мирской жизни в бронзовом и раннем железном веках, во времена, когда возникли библейские парадигмы. Однако артефакты, которые отражали бы Священное Писание, встречались реже по сравнению с теми, которые отражали повседневную жизнь и, кроме того, прямо противоречили канону, как в случае обнаружения возможной жены монотеистического божества.

Так кем или чем был именно Ашер?

Слово «Ашер» встречается в Еврейской Библии 40 раз в различных контекстах. Но из-за природы древних текстов использование слова, буквально означающего что-то вроде «счастливый», неоднозначно. Обозначало ли слово «ашер» объект, представляющий богиню, класс, к которому принадлежит богиня, или это было имя самой богини Ашер? В некоторых переводах Ашер относится к определенному дереву или роще. Это использование вызывает ряд ассоциаций. Деревья, которые часто ассоциировались с плодородием, считались священным символом заботливых фигур Ашера. В переносном смысле «ашер» мог быть деревянной колонной, по сути, заменой дерева, расположенного внутри здания. Фактически, в то время, когда поклоняться различным богам было не так вкусно, поклонники богини Ашер использовали столб или ашер в качестве заменителя, которому они тайно молились.

Одна из интерпретаций истории об Эдемском саду может быть проявлением отказа от женских культов плодородия и материнства, а запретный плод знания может относиться к практикам, посвященным Ашеру. Традиционное библейское учение объясняет, что размещение ашира рядом с жертвенником Бога Израиля было задумано как знак большего благочестия и было довольно распространенным явлением. Действительно, некоторые эксперты интерпретируют этих двойных идолов как соответствующие Яхве / Эль и Ашеру. Однако даже со временем это было сочтено нарушением религиозных предписаний и признаком политеизма - даже несмотря на то, что ашер был установлен в честь Яхве и никого другого. Но также возможно, что то, что изначально было символом богини, со временем утратило свое первоначальное значение и стало священным объектом.

В других частях Еврейских Писаний слово «ашер», кажется, напрямую относится к запрещенному ханаанскому божеству. Большая часть знаний археологов о религии кананов происходит из места под названием Угарит, города к северу от Израиля, который говорил на языке, близком к ивриту. На угаритском языке «Асера» произносилось как «Атират» и считалась богиней и спутницей Элы, бога-покровителя всех богов ханаанской политеистической веры, включая, вероятно, бога Баала, который позже сам заменил Элу в качестве главного бога ханаанцев.

Богиня также существовала в сложных мифологических связях окружающих культур, включая хеттов, и в некоторых вариациях историй у нее было до 70 детей. Но идея о том, что ашер - или глиняная статуэтка женщины - действительно может представлять богиню Ашер, не приобретала особого значения до 60-х и 70-х годов и основана в основном на открытиях и анализе Девера.

Почему сегодня иудео-христианские традиции не признают жену Бога?

Большинство древних жителей Израиля были земледельцами и пастухами. Они жили в маленьких деревнях со своей большой семьей, в которой потомки мужского пола оставались в том же доме, что и их родители. После свадьбы женщины переехали в соседнюю деревню. По сравнению с богатыми речными цивилизациями Египта и Месопотамии жизнь в полузасушливом Леванте была суровой. Здесь проживало сравнительно немного богатых землевладельцев, и большинство людей просто выжило. В период правления Израильского царства большинство религиозных мероприятий проводилось в таких деревнях, на природе и дома. И, как это происходит сегодня, личная вера не обязательно соответствовала официальной доктрине, которая сама могла быть изменена. Отсюда следует, что Священное Писание сосредоточено в первую очередь на высшем классе древнего общества: королях и их свите, а также на религиозной элите, живущей в важных городах, особенно в самом Иерусалиме. И по воле этих правящих элит были приняты решения о том, какие религиозные традиции будут соблюдаться, а какие будут забыты.

Таким образом, сама Библия была пересмотрена и организована, чтобы отразить преобладающие политические интересы тогдашнего Иерусалима. Например, книга Бытия содержит записи и исправления разных периодов, но не в соответствии с тем, как она была написана. Отсюда следует, что, поскольку многобожие уступило место монотеизму, хотя и с некоторым совпадением, и поклонники Элы отступили к последователям Яхве, поклонение Ашера постепенно исчезло. Наконец, использование ашера в Иерусалимском храме и поклонение ашеру как таковому во время 6. В этот же период производство глиняных статуэток прекратилось. Израильская религия стала централизованным монотеизмом после длительного периода региональных разногласий. Между тем, поклонение Ашер исчезло из сознания людей до такой степени, что даже ее наследие исчезло из истории на некоторое время. Но представление о том, что Бог всех богов мог иметь жену в монотеистической традиции, безусловно, провокационно.