Пещерные храмы Аджанта, построенные более двух тысяч лет назад

 Аджанта - это комплекс пещерных храмов, где молитвы были услышаны более чем за две тысячи и триста лет до Рождества Христова. Его строительство началось в период расцвета буддизма во время правления короля Ашоки. Всего в Индии около двенадцати сотен пещер, созданных человеком, и тысячу из них можно найти в западном штате Махараштра.

В пяти пещерах находятся храмы (вихара), в остальных двадцати четырех - монастырские кельи (чайтиджи). Типичный пещерный храм состоит из большого квадратного зала с расположенными вокруг него крошечными кельями.

Вулканический базальт, из которого были вырезаны пещеры, был в изобилии в этой области, и есть более десятка мест, где есть ряд пещерных храмов.

Столбы по бокам зала разделяют боковые проходы для крестных шествий. Пещерные потолки поддерживаются картинами, покрытыми или резными колоннами, которые также украшают вход в пещеры.

Что мы знаем об истории этих храмов? Торговые пути из Европы в Азию издавна проходили по территории Вест-Индии. Ровный и сухой район Махараштры с уникальными массивами холмистых гор был довольно популярен с точки зрения торговли и поэтому активен. Монахи, жаждущие уединения, отправились к базальтовым скалам и поселились на живописных холмах у рек и озер.

Торговые караваны, которые могли отдыхать и есть в монастырях, давали средства для строительства храмов. У строителей также были защитники из королевских чинов (из династий мавров и Гуптов, позже Раштракута и Чалукта), которые сыграли важную роль в строительстве и украшении местных храмов.

Аджанта прославилась прекрасными картинами. По сей день они сохранились благодаря изолированности и удаленности храмового комплекса, тогда как другие древние храмы были разрушены религиозными фанатиками. Однако еще одним врагом старых картин были время и климат. В результате только в тринадцати пещерах сохранились фрагменты древней живописи.

На строительство пещерных храмов ушло около семнадцати веков (последний храм датируется 14 веком). Все это время монахи жили в пещерах Махараштры. Но мусульманские вторжения и господство Великих Моголов привели к тому, что храмы были заброшены и забыты.

Пещеры, спрятанные в отдаленных уголках гор, преуспели лучше, чем любой другой храм. Здесь сохранились уникальные фрески, большая часть которых была повреждена дикой растительностью. Они напоминают картины Шри-Ланки, так как также показывают влияние Греции, Рима и Ирана.

Убранство комплекса представляет собой уникальную энциклопедию индийской жизни на протяжении исторического периода VI - VII веков. Большинство из них представляют собой иллюстрации, связанные с буддийскими легендами.

Пещеры, олицетворяющие искусство раннего буддизма, расположены в живописном скальном массиве на реке Вагора. От поселка Аджанта до красивых серпантинов всего около пятнадцати минут на специальных экскурсионных автобусах (новых и неплохих, как обычные рейсовые автобусы).

Место специально оборудовано для туристов. Рядом с пещерой есть сейф, где вы можете оставить вещи, принять душ и посетить ресторан.

Вход стоит десять рупий, а для иностранцев недавно - пять долларов. Правда в том, что приехать с другого берега реки можно бесплатно, как это делают местные жители.

Но индейцы - нация внимательная, а тактика незнакомцев едва скрывается перед их глазами. Когда мы поднялись на холм напротив пещер, а затем направились обратно через реку, они снова хотели билеты.

Но помимо строго канонических изображений Будды и святых бодхисаттв, существует ряд изображений, не связанных с канонами, которые показывают сцены из жизни древней Индии с удивительной живостью и правдивостью.

Это объясняется тем, что в местной живописи сильно повлияли светские картины, которые, к сожалению, не сохранились для нас и когда-то украшали дворцы королей и знати.

Пещерные храмы строились тысячу лет, вплоть до 7 века. nl Затем они были забыты еще на тысячу лет. Они были вновь открыты случайно, когда английский офицер с самым банальным именем Джон Смит отправился в горы в 1819 году, чтобы поохотиться на тигра. Следы животного привели его в пещеры, которые уникальны по красоте своими росписями.

Картины создавались веками несколькими поколениями мастеров, поэтому в них нашли свое выражение многие характерные черты, направления и стили изобразительного искусства Древней Индии. Их объем достойный восхищения. Например, только в одном из подземных залов они занимают более тысячи квадратных метров, при этом окрашены не только стены, но и колонны, и потолки. И так было во всех двадцати девяти пещерах.

Расшифровка надписей помогла определить дату их создания и предоставила информацию о предметах фресок и статуй. Создатели сами думали, что их творения были шедеврами.

Они сознательно стремились сделать так, чтобы произведения их рук пережили тысячелетия. Надпись в одной из старейших пещер гласит, что нужно создавать памятники, сопоставимые по прочности с солнцем и луной, потому что он будет наслаждаться раем, пока память о нем живет на Земле.

Надпись V века. нл говорит:

«Перед вами впечатляющий образец искусства и архитектуры, построенный на самых красивых скалах мира. Пусть мир и умиротворение будут даны этим горам, которые надолго охраняют так много пещерных храмов ».

Индийские мастера пытаются довести все богатство и разнообразие внешнего мира в узком подземном мире. Они богато украшали стены и потолки пещеры фотографиями деревьев, животных и людей, стремясь заполнить краску на каждый дюйм поверхности.

И вот уже более тысячи лет крошечные беспокойные обезьяны, ярко-синие павлины, львы и фантастические сказочные существа с человеческим корпусом, хвостами животных и птичьими лапами живут на стенах темных пещер, когда-то освещенных огнем и факелами, среди причудливых скал и ветвистых деревьев. .

Мир людей и мир небесных духов, мир буддийских легенд и реальный мир «далекой волшебной Индии» - все это с удивительным мастерством изображено на стенах храмов этого комплекса.

Помимо сцен из жизни Будды, также можно встретить изображения с эротическим содержанием. Такое тесное сосуществование религиозной и эротической тематики традиционно для средневековой Индии и присутствует практически во всех буддийских и индуистских храмах.

Пещеры не были вырезаны из камня подряд. Самый старый из них (8-13 и 15) расположен в середине массива.

Архитектура позволяет отличать пещерные храмы индуистского и махаянского периодов. Согласно традициям искусства, охота, самая ранняя форма буддизма (с его «маленькой машиной», которая подчеркивает индивидуальное совершенство), неприемлема для отображения Будды. В нем отображаются только такие символы, как дхармачакра или дхарма.

В этих пещерах нет статуй. С другой стороны, их храмы (залы 9 и 10 с рядами восьмиугольных колонн, датируемые II - I веками до нашей эры) имеют огромную монолитную ступу, а замечательная акустика здесь лучше всего подходит для пения мантр.

Вы захотите петь здесь или пойти в крошечные квадратные ячейки, которые стоят по сторонам 12. пещеры. Оставайтесь в них на каменных кроватях и чувствуйте, что монахи живут до этого.

Более того, эротические сцены часто служат иллюстрациями к религиозным темам из жизни и учений Будды. То, что кажется европейцам неприличным, никогда не воспринималось как таковое в Индии, поскольку все проявления человеческой жизни, включая табу в других местах, считались здесь законными.

Более поздние пещеры Махаяны («великая колесница», подчеркивающая роль бодхисаттвы, спасающей все живые существа), расположенные по обе стороны от центральных пещер, характеризуются изображениями будд, бодхисаттв и богов. Фрески и скульптуры в нишах представляют собой очень богатый материал для осмотра. Частые скульптуры буддийских фигур в этом комплексе - это богиня процветания Харит с ребенком и нага, божество-змея с головой кобры. На потолках - резные орнаменты из лотосов и фрески мандал.

Исследователи обращают внимание на реалистичность, с которой жизнь в индийских дворцах, городах и деревнях изображена в середине I тысячелетия нашей эры. Благодаря ему эти росписи приобретают характер исторического документа. В сцене под названием Будда жаждет дикого слона можно увидеть магазин на улицах Старого Индийского города со всеми киосками с товарами, утварью, вагонами и холщовыми укрытиями на бамбуковых прутьях, которые защищали магазины от солнца.

Самые интересные скульптуры находятся в 26-й пещере. Один изображает искушение Будды демоном Марой, где медитирующий Будда окружен очаровательными женщинами, животными и демонами, другой - лежащий Будда с закрытыми глазами, представляя состояние нирваны.

Но даже в смерти Будда улыбается с той же улыбкой, которая является отличительной чертой буддийских скульптур. Резные фигуры на потолке представлены шестью буддами.

Фея богатый и разнообразный мир пещерных картин Адаганов стал всемирно известным только после 1819, когда давно забытые храмы были полностью восстановлены. В 20. В годы прошлого века их картины были тщательно восстановлены, и с тех пор их одинаково тщательно охраняли.

«Росписи пещерных храмов Аджанты соответствуют лучшим памятникам древнеиндийской культуры и искусства», - писал О.С. Прокофьев. «Будучи вершиной изобразительного искусства периода Гупта, они оказали сильное влияние на развитие живописи почти по всей средневековой Азии. Они были настоящей школой для многих поколений зарубежных мастеров. Но прежде всего они заложили прочную основу для развития индийской традиции изящных искусств ».

Двести лет назад пещерные храмы снова были открыты англичанами. После обретения независимости Индия стала национальным достоянием и археологическим памятником под защитой ЮНЕСКО. Но это не помешает Indy быть священным местом. Перед тем, как войти в какой-либо пещерный храм, вы должны снять сапоги (если учесть, что здесь двадцать девять, то легче ходить по шарам).

Пещерный комплекс Аджанты действительно является сокровищем мирового формата.