Важное открытие было сделано в известняковой пещере на индонезийском острове Сулавеси - старейшее известное место охоты в мире было обнаружено на труднодоступной скале. По крайней мере, 43 900 лет назад кто-то решил забраться в пещеру и нарисовать человеческие фигуры, охотящиеся на свиней и буйволов. Раскрыть значение символической системы, использованной автором, практически невозможно без машины времени, но все же можно многому научиться у индонезийского наскального искусства. Область, покрытая картинами, была обнаружена в Leang Bulu 'Sipong 4, и исследователи в журнале Nature написали: «Эта сцена охоты - насколько нам известно - старейшее повествование этой истории и самое раннее изобразительное искусство в мире. ‟Это значит, что это довольно большое открытие для людей, вовлеченных в культурное развитие человечества.

Люди как персонажи на охоте
Исследователи обнаружили панель наскальных рисунков шириной 4,5 метра, на которых изображены восемь маленьких человекоподобных фигур, вооруженных копьями или веревками, в сопровождении двух селебианских свиней и четырех карликовых буйволов, которые исследователи описали как «маленькие и яростные походы, которые все еще обитают постепенно». исчезающие леса острова. seems Это похоже на сцену охоты. Все персонажи были нарисованы в одном и том же художественном стиле и технике с использованием темных и красных пигментов. Когда Ancient Origins (AO) связались с соавтором исследования и профессором Австралийского центра эволюции человека (ARCHE) Адамом Браммом, чтобы узнать больше об открытии и его значении для первобытных художников, которые его создали, появились признаки того, что Пещерное искусство «может отражать работы одного художника, но на данный момент другие люди не могут быть интуитивно исключены». Антропоморфные фигуры, изображенные здесь, называются териантропами, потому что они имеют элементы животных, такие как удлиненные нижние лица, которые напоминают морду. Один из исследователей, аспирант Adhi Agus Oktaviana, более подробно описал их появление в пресс-релизе Университета Гриффита: «Охотники, изображенные в древнем пещерном искусстве Сипонга Леанг Булу 4, - простые фигуры с человеческими телами, но их головы и многое другое части тела изображались как птичьи, рептильные или принадлежащие к другим животным, эндемичным для Сулавеси.

Пещерное искусство для ритуальных и духовных целей?
Когда его спросили о важности живописи, Брамм сказал:
«В самой пещере нет никаких признаков человеческого поселения, кроме картин. Это наблюдение и тот факт, что он расположен в труднодоступном месте на скале в нескольких метрах над уровнем земли. Это может указывать на то, что сама пещера (и / или процесс создания искусства в месте, которое кажется лиминальным пространством) имела какое-то особое культурное / ритуальное значение и цель.
Эта идея дополнительно подтверждается изображением териантропов, которое авторы исследования говорят в пресс-релизе, «может быть также самым ранним свидетельством нашей способности представлять существование сверхъестественных существ, краеугольного камня религиозного опыта». он думал, вероятно, в духовных рамках, о союзе человека и животного. В пресс-релизе Брамм исследовал эту идею дальше. «Изображения териантропов из« Сипонга 4 »в Leang Bulu также могут быть самым древним доказательством нашей способности визуализировать вещи, которых нет в естественном мире, базовую концепцию, лежащую в основе современной религии», - сказал он, продолжая:
"Териантропы появляются в фольклоре и повествованиях почти каждого современного человеческого общества, и во многих мировых религиях они считаются богами, духами или душами предков. В настоящее время Сулавеси являются домом для старейшего изображения в своем роде - даже старше, чем «человек-лев» из Германии, статуэтка человека с головой льва возрастом около 40 000 лет, которая была самым старым изображением териантропа на сегодняшний день. Фигуры должны были изображать охотников в масках, потому что «это означало бы, что они будут маскироваться под маленьких птиц, что было бы маловероятно». Вместо этого они написали:
"Изобретательность териантропов в древнейших сценах охоты также предполагает глубоко укоренившуюся символику союза человека и животного и взаимоотношений между охотником и добычей в духовных практиках и традициях.
рассказы и то, как мы изображаем наш вид ».

Пещера попкорна датирует картины
Брам сказал АО, что сама пещера не подходит для археологических исследований. «В месте наскального искусства Леанг Булу Сипонг 4 копать негде, потому что здесь не образовался археологический слой», - сказал он. «Но мы исследовали некоторые другие места с наскальными рисунками в этом районе. В отличие от Леанг Булу 'Сипонг 4, эти памятники расположены на уровне земли, и наше исследование выявило ряд археологических находок, относящихся ко времени самого раннего наскального искусства. в 2017 году, но только сейчас опубликовано в журнале Nature. Однако был использован другой метод датирования - то, что ученые называют «пещерный попкорн».
В пресс-релизе Университета Гриффита говорится, что исследователи использовали уран-торийный анализ для определения возраста минерального покрытия (пещерного попкорна), образовавшегося на наскальных рисунках, и получили результаты между 35 100 и 43 900 лет назад. Для сравнения: датировка наскального искусства эпохи верхнего палеолита Европы обычно датируется 21–000 тыс. Лет назад. В пресс-релизе профессор Обер подчеркнул важность открытия для размышлений о том, как развивалась культура искусства. «Наскальные рисунки из Leang Bulu 'Sipong 14 предполагают, что в период 000 4 лет назад искусство палеолита не эволюционировало постепенно от простого к более сложному - по крайней мере, не в Юго-Восточной Азии. 35 лет назад на Сулавеси были представлены все основные элементы высокоразвитого искусства, включая фигурное искусство, сцены и териантропы.

Локальный вид и следующие шаги
Профессор Брамм также сотрудничал с археологом Университета Гриффита профессором Максимом Обером и археологом Университета Гриффита и докторантом Университета Гриффита Басраном Бурханом. Брумм А.О. мало рассказала о том, как местные жители видят пещеры, в которых находятся картины. Он постановил:
"Местные жители Бугис-Макасара, как правило, являются набожными мусульманами, но они по-прежнему хранят богатые и, вероятно, многовековые народные традиции, связанные с многочисленными известняковыми пещерами и каменными убежищами в этой части острова Сулавеси. Пещеры чаще всего воспринимаются как жилища духов или духовных существ, и большинство людей по возможности их избегают. Местных священников (дукун) часто отправляют в пещеры, прежде чем мы начнем раскопки или проведем научную работу, чтобы предотвратить духовную опасность ».
Brumm AO сказал, что они планируют продолжить изучение местности вокруг пещеры, где были обнаружены наскальные рисунки. «Этот известняковый карст Марош-Пангкепа - район, очень богатый наскальными изображениями, и вполне вероятно, что есть еще много замечательных пещер с рисунками, ожидающих своего открытия», - сказал Брумм.
Как и во многих других регионах мира, археологи выразили обеспокоенность тем, что команда гонит со временем во время своих исследований. В этой ситуации природные влияния и их роль в ухудшающемся состоянии пещерного искусства являются основным источником беспокойства. Но Брамм выразил надежду, что «тщательно изучив и датировав сами изображения, мы узнаем как можно больше о людях, которые их создали, и, исследуя места пещерного искусства, раскроют секреты этой древней культуры». Продолжается исследование области, богатой доисторическим искусством. за их откровение.

Автор: Алисия МакДермотт