«… Несколько исследователей, особенно из США, пытались изучить коллекцию Креспи. Беспрецедентный интерес к нему проявили и представители Американской церкви мормонов. Однако драматическая история коллекции не позволила провести серьезное исследование ».

Карло Креспи Крочи

Карло Креспи Крочи родился в 1891 году в Италии в небольшом городке недалеко от Милана. Он происходил из простой семьи, но Карло в раннем возрасте выбрал путь священника, поэтому помогал местному отцу в церкви. Уже в возрасте пятнадцати лет он стал послушником в одном из монастырей Салезианского ордена, основанного в 1856 году. Он также получил нецерковное образование в Падуанском университете - первоначально со специализацией в области антропологии, но позже также закончил инженерное дело и музыку.

Креспи впервые приехал в Эквадор в 1923 году, но не как миссионер, а для получения различной дополнительной информации для международной выставки. В 1931 году он был назначен членом салезианской миссии в Макасе, небольшом городке в эквадорских джунглях. Однако он пробыл здесь недолго и через два года переехал в город Куэнка, который находится примерно в двухстах тридцати километрах от столицы Эквадора Киты. В Куэнке (первоначально Гуапонделиг, во времена инков Тумипампа) он основал культурный и религиозный центр инков Тупак Юпанки, который в 70-х годах 15 века. присоединил Эквадор к Империи инков.

Работа Карла Креспи

Здесь отец Креспи начал богатую миссионерскую деятельность. В течение десяти лет удалось создать в городе сельскохозяйственную школу и институт, которые подготовили молодых людей к исследованию восточных (амазонских) районов страны.. Он также основал школу Корнелио Мерчан, в которой обучаются дети из местных бедных семей, и стал ее первым директором. Помимо миссионерской работы, он посвятил себя музыке: он был у зарождения местного оркестра, который играл в основном произведения, написанные самим Креспи. А в 1931 году он снял документальный фильм об индейцах Чиваро, живших в верховьях Амазонки.

Но главной его заслугой было то, что свою деятельность он посвятил заботе о местном населении, особенно обучению детей из малообеспеченных семей. В 1974 году, когда он был еще жив, одна из улиц Куэнки получила свое название. Именно антропологические интересы привели его к этому с самого начала своей миссионерской деятельности. он начал покупать у местных жителей предметы, которые люди находили в полях или в джунглях. Великая бедность местных жителей позволила ему за несколько мелких вещей покупать антиквариат удивительной ценности. В то же время он покупал у индейцев современные подделки и предметы христианского искусства, чтобы хоть чем-то поддержать своих прихожан.

Коллекция отца Креспи

В результате его Коллекция заполнила три большие комнаты в школе Корнелио Марчан. Люди носили с ним практически все - от керамики инков до каменных плит и тронов. Сам он эти предметы никогда не считал и даже не каталогизировал. Поэтому коллекцией их назвать проблематично. Это были фактически собранные вещи, об общем количестве которых никто не знал. Однако в целом их можно разделить на три части.

1) В первой части представлены объекты современности. - подделки местных индейцев, создавших имитацию древнего эквадорского искусства или созданные в духе христианской традиции. Также можно отнести к многочисленным предметам, которые были созданы в 16-19 веках.

2) Вторая часть самая многочисленная и они являются продуктами различных доколумбовых культур Эквадора, которые местные жители нашли на своих полях или во время несанкционированных раскопок. Итак, в этой коллекции была представлена ​​керамика всех индейских культур Эквадора, за исключением самой ранней, и это была культура Вальдивии.

3) Однако наибольший интерес представляет третья группа., который включает продукты, они не могут иметь отношения ни к одной из известных культур Америки а это в основном предметы из меди, медных сплавов, а иногда даже из золота. Большинство этих артефактов были созданы путем удара металлических листов. Они были здесь маски, короны, грудные диски и др. Самыми интересными, несомненно, были многочисленные металлические таблички с изображениями некоторых рассказов, написей и надписей. Отец Креспи собрал их более сотни, и некоторые из них были действительно большими - до полутора метров в ширину и одного метра в высоту. Были также доски меньшего размера и металлические накладки, очевидно использовавшиеся для украшения деревянных изделий.

Изображения на этих пластинах, безусловно, не имели ничего общего с культурными традициями древней Америки, но имели прямое отношение к культурам Старого Света, в частности, к цивилизациям Средиземноморского побережья и Ближнего Востока.

Прямая связь с культурами Старого Света

Он был изображен на одной из табличек (не ступил) Pyramida, похожий на равнину Гизы. Он тянется по нижнему краю надпись неизвестным шрифтом и в нижних углах два слона. К моменту возникновения первых цивилизаций Америки слонов здесь уже не было. Их изображения вовсе не уникальны в коллекции Креспи, а неизвестный алфавит можно найти в других предметах.

Данный вид письма современным ученым не известен. На первый взгляд, он имеет некоторое согласие с Мохенджодаро. На других пластинах другой шрифт, который, по мнению некоторых исследователей, напоминает ранний ливийский или антиминорский шрифт. Один из американских исследователей коллекции Креспи предположил, что надписи были написаны «неофиникийским» или критским шрифтом, но на языке кечуа. Но я не знаю, действительно ли кто-то попытался бы расшифровать эти надписи.

Изучение коллекции Креспи

Несколько исследователей, в основном из США, пытались изучить коллекцию Креспи. Беспрецедентный интерес к нему проявили и представители Американской церкви мормонов. Однако драматическая история коллекции не допускала серьезных исследований.

И представители официальной науки? Они просто проигнорировали это, а некоторые из его должностных лиц заявили, что все эти предметы являются современными продуктами местных крестьян. Однако было много (по отрывочной информации) артефакты из коллекции отца Креспи после его смерти тайно вывезен в Ватикан.

Понятно, что факты, противоречащие официальной концепции, либо игнорируются, либо скрываются. Но огромное количество предметов в этой коллекции заставляет пересмотреть наши представления о контактах Старого и Нового Света в глубоком прошлом. Известно, что в коллекции были металлические чехлы с изображением известных крылатых быков из дворца в Ниневии, а также крылатых грифонов, явных представителей древневавилонского искусства.

На одной пластине изображен священник с тиарой, которая похожа на папскую или коронную тиару. Нижний Египет. На большом количестве пластин изображены извивающиеся змеи, символы космических змей, а большинство пластин имеет отверстия по углам. Очевидно, что они служили плиткой для деревянных или каменных предметов или стен.

Каменные столы

Помимо пластин из меди (или медных сплавов), в коллекции можно найти относительно большое количество каменных табличек с выгравированными надписями на неизвестных языках. Примечательно, что, по словам Креспи, именно эту категорию предметов индейцы нашли в подземных джунглях. Креспи утверждал, что древняя система подземных туннелей общей протяженностью более двухсот километров простиралась от города Куэнка.

Он также писал о подобной системе в 1972 году. Эрих фон Дэникен в своей книге «Золото богов». Именно он познакомил публику с первыми изображениями предметов из этой коллекции.

Благодаря поджигателю сгорела комната, полная артефактов.

В 1962 году школа Корнелио Мерчана была уничтожена пожаром из-за поджигателя. Большая часть предметов была спасена, но в огне сгорела целая комната, в которой хранились ценнейшие и высокохудожественные артефакты.

Церковь Марии Ауксилиадора была построена на месте школы, которая стоит до сих пор. Сам отец Креспи умер в 1982 году в возрасте 1980 года. В 433 году, незадолго до своей смерти, он продал большую часть своей коллекции Museo del Banco Central, который заплатил ему 000 долларов. Затем деньги пошли на строительство новой школы.

Затем музей начал сортировку вещей из коллекции с целью отделения ценных предметов прошлого от современных подделок. В ходе этого процесса «ряд артефактов ушел в сторону». Понятно, что музей выбрал для себя предметы, принадлежащие к известным археологическим культурам Эквадора.

По некоторым данным, большая часть кованых металлических пластин была возвращена в церковь Марии Ауксилиадора, где они могут находиться и по сей день. К сожалению, у меня нет подробной информации о текущем состоянии коллекции Crespi. Это вопрос будущих исследований.