Народ во льне богов (часть 1)

13 02. 01. 2017
6-я международная конференция экзополитики, истории и духовности

Иво Визнер верил в миссию чешского народа и его вера в ведущую роль нас, центральноевропейцев / чехов, моравов, слезанцев, но также и словаков / в ближайшем будущем будет пролегать в его творчестве золотой нитью. Книга «Нация в льне богов» стремится показать связь между сегодняшним днем ​​и древней историей, которая ускользает от сегодняшнего человека в спешке / контролируемой преднамеренной спешке / этого мира. Пожалуйста, прочтите и позвольте читателю произвести на вас впечатление.

Были ли наши предки предполагаемыми язычниками или варварами, за которых католическое духовенство и вдохновенные историки, играющие на германской ноте, ошибочно называли их на протяжении многих веков?

Термин «варвары» изначально использовался греками для обозначения всех народов, языки которых греки не понимали. Позже этот термин приобрел уничижительное значение, подчеркивая незрелость цивилизации и неполноценность некоторых этносов, проявляющуюся в грубости, жестокости и невежестве.

По сути, римляне также переняли эту концепцию от греков, которые уже считали варварами все народы и этнические группы неримского происхождения, хотя многие из них имели не худшую культуру, чем сам Рим. В частности, примером могут служить кельты. Когда христианская римская церковь приобрела решающее влияние в западной части распадающейся Римской империи в конце 4 века нашей эры, она создала очень сильный идеологический и силовой ключ для контроля над формирующейся могущественной империей германских франков.

Это начинается Старательное и целеустремленное преследование «язычников», т.е. народов и этнических групп, которые не исповедуют идею западного (римское) христианства. Католическое духовенство, тесно связанное с франкскими правителями, начало использовать идею христианства как фундаментальное идеологическое оправдание для расширения Франкской империи в изначальное кельтское и славянское пространство. Начинается период насильственного распространения западного (римского) христианства «огнем и мечом», особенно на территории, занятой западными и прибрежными славянами.

В конце 6 века и особенно в 7-9 гг. века, даже зарождающееся чешское государство подвергается жесткому давлению со стороны франков, стремящихся контролировать его и ассимилировать. То, что на самом деле речь шла не о распространении христианства, а о насильственном захвате новых помещений и вытеснении местного населения, подтверждается опытом грубого сопротивления и насилия, разоблаченного франкским духовенством, пророками Кириллом и Мефодием, распространяющими идею восточного христианства.

Когда римские священники, в большинстве своем франконского или, скорее, немецкого происхождения, изгоняют учеников двух восточных герольдов из Богемии и Моравии, чешским монархам становится ясно, что идея христианства - лишь прикрытие и предлог, и что она явно превращается в борьбу между немецкими и чешскими элементами за власть над властью. пространство чешского государства. Эта борьба, длившаяся более тысячи лет, не окончена, только сегодня она имеет более цивилизованные, но не менее опасные формы. Глупцы - это те, кто верит гладким лицам и льстивым обещаниям германофилов вокруг нас. Немецкие монархи и духовенство всегда защищали свою власть и хищнические амбиции, распространяя, наряду с христианской идеей, так называемую «передовую» западную культуру среди восточных «варваров».

Тот факт, что это «распространение культуры» потребовало большого кровопролития и бесчисленных жизней во время бесчисленных войн, спровоцированных немцами, был несколько отложен в сторону. Однако идеология распространения западной христианской культуры была и остается основанной на демагогии, лжи и часто обмане, которые в совокупности неопровержимо доказывают, что культура к востоку от Германской империи бесполезна, никчемна, недостойна внимания и восточные «варвары» должны быть старательно цивилизованы. / возможно ликвидировать напрямую /.

К сожалению, этот дух демагогии иногда сливается сегодня даже в собственных рядах. Одной из величайших лжи, на которой была построена немецкая идеология превосходства и священной миссии по колонизации восточной территории, было утверждение немецких шовинистов о том, что западные славяне / понимают в основном чешские племена / только временно оккупировали первоначально германские восточные территории Богемии и Моравии. Это должно было дать начало праву на восточную территорию, которая должна быть заселена германским элементом. Но история говорит о другом.

Фактически, германские маркоманы и Квадова, когда они вытеснили кельтских боев с территории Чехии, удерживали территорию Богемии менее 30 лет, территорию Моравии менее 50 лет и все еще контролировали низменные районы бассейнов рек Огрже, Эльбы и Влтавы. Фактически, территория Богемии и Моравии была кельтской областью, по крайней мере, с 8-го века до нашей эры. Дело в том, что перемещенные воины превзошли маркоманов и Квады с их высокой культурой, почти универсальной, а германские завоеватели переняли большую часть кельтской культуры.

Популярный миф об отсталости и низком культурном уровне западных славян, распространяемый немецким католическим духовенством, несомненно, оказал большое влияние на чешскую католическую интеллигенцию, особенно в раннем средневековье, но, к сожалению, даже сегодня.

Пример идеи превосходства немецкого элемента очевиден уже в летописи Далимиля, когда приход чехов объясняется как бегство чарватских вождей от наказания за убийство. «Так называемый Далимиль» критикует наших предков за отсутствие крепких семейных уз, распущенность и отсутствие традиций. Тем не менее, даже стихи Далимиля проникают, по крайней мере, в отдаленное отражение истинной реальности, когда он говорит о наших предках как о праведных, простых, не накапливающихся людях, строго выполняющих приказы своих старших, им чуждых воровство и грабеж.

Правда о культурном уровне кельтов. Почему историки лгут нам?

Однако подобные искажения содержатся в произведениях современных христианских авторов. Так, в своем труде «Начало чешского образования» на стр. 20 Ф. Турек говорит следующее: «Хотя чешские и словацкие славяне технически приобрели значительный объем и социально консолидировались в своих новых поселениях, образ их культуры еще не достиг того состояния, когда западные и южные соседи. Они не знали Священных Писаний и своего мировоззрения, хотя у него уже была своя этика - но далекие от представления романтиков об их голубиной природе - также были по существу примитивные черты "/ конец цитаты /.

Но все было иначе. После поражения маркоманов и квадов и их изгнания из богемно-моравской области в начале I века нашей эры кельтская этническая группа в этой области фактически воссоединилась, и ее культура консолидировалась до прихода нисы.

Как это было на самом деле с культурным уровнем кельтов? О кельтах много новостей, особенно от греческих и римских историков. Так, во время своих путешествий среди кельтов грек Диоген Лаэртиос заинтересовался кельтскими школами, возглавляемыми друидами, в которых воспитывалась будущая кельтская административная, военная и духовная знать. Когда его спросили о содержании и направленности его обучения, он получил следующий ответ от учителя-друида: «Мы учим молодых людей почитать богов, не делать зла и вести себя честно во всех ситуациях».

Гаю Юлию Цезарю в своей работе «Заметки о галльской войне», к сожалению, так и не удалось подняться над несколько тенденциозным подходом, проистекающим из интересов римской политики того времени.

В интересах объективности следует отметить, что кельтское общество было относительно дифференцированным. Самым многочисленным классом были простые люди / ambakté /, у которых было очень мало прав, но было очень много обязанностей. За амбактом наблюдали избранные вместе с татами благородные чиновники, которые были священниками с более низкой степенью посвящения. Другой относительно небольшой группой была административная и военная знать, которая была свободна, но все еще была связана очень строгими религиозными предписаниями. Можно сказать, что эта группа находилась под довольно строгим курированием друидов.

Друиды составляли очень узкий слой духовно высокоразвитых людей (мужчин и женщин), которые в основном контролировали все события в обществе. Одним из основных заповедей богов, которым подчинялись друиды, было наблюдение за справедливым правлением знати над «амбактами», которое не допускало их жестокого обращения и социальных невзгод.

Точное определение роли друидов в кельтском обществе до сих пор неясно. Несомненно то, что друиды обладали значительным влиянием и огромным авторитетом. Вероятно, это было результатом универсального образования и развития исключительных психотронных способностей.

Организация общества никогда не была столь строго централистической, как мы знаем у египтян, инков, майя, ариев и других народов. Король обычно был друидом высшего посвящения, но это не всегда было условием. По сути, класс друидов был разделен на группу жрецов низшего посвящения, «ватов», которые жили среди амбактов и знати и непосредственно осуществляли волю друидов высшего посвящения.

Вторая группа класса друидов - это «эухаги», которым поручено служить богам, гадать, проводить церковные обряды и заниматься деятельностью, которую можно правильно назвать психотерапией. К сожалению, об этой группе, как и о женской версии друидов - друсадах, известно немного.

Существует множество свидетельств того, что друсады были известными прорицателями, целителями и ведьмами. Вы помните дочерей Крока? Согласно старинным легендам, Кази / Касин, Касан / знал много растений и умел готовить из них лекарства и успешно лечить недуги и травмы. Тетя / Тетас, Тетен / известна своей мудростью, знанием религиозных обрядов и множеством загадок богов. Либуше / Liban / известна своими пророческими способностями и знанием тайн природы. Думаю, что эти кельтские принцессы - друсады - достаточно наглядно иллюстрируют миссию друсадов.

Самая уважаемая, а также самая могущественная и скрытная группа - это сами друиды, то есть жрецы с высшим и высшим посвящением. Важность процесса «инициации» следует понимать скорее с точки зрения достижения наивысшего уровня общего и специального образования. Поэтому друидов можно считать кельтским интеллектом.

У арийцев, а следовательно, и у нисов была аналогичная организация общества и разделение интеллектуального класса. Однако во время исхода ниссам пришлось упростить многие социальные и интеллектуальные связи в обществе, чтобы выжить. Протокельты, вероятно, поклонялись Великой Матери, культ которой они приняли, когда пришли в Европу.

В процессе кристаллизации кельтской сущности развился и кельтский пантеон. В разные периоды у кельтов были разные боги, но наиболее важное положение почти для всех кельтских племен занимали три бога: Таранис - бог солнца, молнии и грома, я сравниваю с древнеегипетским богом богов Атум, Тевтат / Teutiorix / - бог медицины, науки, ремесел, торговли , часто сравнивают с египетским Тоутом, Эсусом - богом ветра, природы, подземелья, его сравнивают с Осирисом.

3 основных этических принципа кельтов

Основным этическим элементом жизни кельтов был тезис об едином истинном отце всех существ, который является Высшим Безымянным Существом, которому подчиняются все боги.

Второй из основных этических элементов кельтов - это тезис о бессмертии души человека. Друиды учили, что не следует уделять больше внимания человеческому телу из-за его гладкой функции.

После смерти бессмертная душа покидает тело, а само тело становится никчемным ящиком, который нужно как можно скорее вернуть на землю. Мертвые кельты сожгли, и в духе этого тезиса мусорные захоронения имеют только исключительно обетные дары, и они пока не очень ценны.

Третий базовый этический принцип кельтов - это тезис о реинкарнации, что означает возвращение бессмертной души через определенный период к новорожденному человеку. Суть реинкарнации - это знание того, что человек / душа / должен пройти через множество перевоплощений, чтобы избавиться от плохих качеств и привычек, которые мешают достижению истинного духовного просветления - духовного совершенства. Согласно этому тезису, именно реинкарнации и повторяющиеся жизни являются настоящим адом и чистилищем, через которые человек неоднократно проходит и избавляется от последствий прошлых плохих поступков.

Запись сотрудники редакции: Очень примечательно (и, конечно, не случайно), что первоначальное христианство говорит практически то же самое! Вы найдете эти основные истины (знания) даже у Оригена, например, до того, как католической церкви Цезаропы удалось подавить эту истину и окончательно поработить человечество.

С этими основными этическими тезисами кельты приближаются к арийцам, этические принципы которых гораздо лучше известны из ведических письменных памятников. Понятно, что эти принципы были сохранены в форме основных тезисов в образовании Ný, которое после долгого исхода вошло на территорию Чехии, Моравии и Словакии. Мы с достаточной уверенностью знаем, что чешские племена приняли тезис о бессмертии души и сжигали мертвых, доказывая, что человеческое тело после смерти - это всего лишь изношенная, пустая и не очень ценная упаковка.

Они признали существование неопределенного Высшего Существа, которому подчиненные боги подчиняются и служат, чья обязанность - контролировать пути и судьбы людей. Однако идея возвращения бессмертной души новорожденным существам не была ясно понята, скорее была принята идея, что души умерших живут рядом с живыми и защищают их, если их уважают.

Подобно древним числовым текстам на пластинах 5-го тысячелетия, кельтские традиции согласны с тем, что у каждого человека есть свой собственный дух-хранитель, который приписывается Всевышнему. Для нисы эту роль хранителя берут на себя духи предков.

Многие историки говорят, что кельты не знали священных писаний, которые считали свидетельством своего недостаточного культурного развития, если не варварства. Но дух кельтских легенд или мифов, сохранившиеся артефакты кельтской культуры и традиционные основные этические принципы ставят нас перед взглядами кельтов, но также и арийцев как сущностей, во многих отношениях значительно превосходящих римлян и греков. Поэтому многие по понятным причинам приходят к неизбежному вопросу: почему кельты не знали и не использовали письменность?

Объяснение относительно простое. Кельты очень заботились о том, чтобы их знания не попали в чужие руки. Сегодня мы достаточно точно знаем, что кельтские друиды высочайшего посвящения общались друг с другом и записывали важные данные специальным шрифтом, представляющим собой графическую запись древнего языка птиц.

Этот язык был распространен в древние времена среди посвященных, правителей и духовной элиты и исчез, а мы ничего об этом не знали. Согласно сообщениям, графическая запись этого универсального древнего языка, своего рода "древней латыни", была получена на основе первоначального фундамента, на котором в последнее время возникли китайские идеографические символы, а также иероглифы майя, рунические символы германских жрецов и аналогичные графические символы, редко встречающиеся в арийской цивилизации. .

Согласно традиции, эта графическая оболочка значительно позже превратилась в еврейское письмо и санскрит. Мы также сталкиваемся с традицией, согласно которой китайцы, пишущие своими иероглифами сверху вниз (с неба на землю), наиболее близки к первоисточнику. Говорят, что евреи, пишущие справа налево, переняли культуру с востока, в то время как санскрит пишется противоположным образом, и поэтому считается, что он пришел с запада.

Если эти традиции были близки к реальности, то древние кельтские записи были сделаны в священных писаниях, идентичных или близких к прасанскриту. Но это только предположение. Дело в том, что друиды запрещали делать какие-либо графические записи, что также означало, что им было что скрывать. Знания, необходимые для жизни, традиций, репутации и других сообщений, сохранялись только в устной форме, и друидам низшего посвящения доверяли это, отбирали и практиковали для способности запоминать длинные и разнообразные тексты.

Друиды знали особый способ записывать информацию в "твердую" материю.

Иногда мы также сталкиваемся с мнением, что друиды знали особый способ записи сообщений в некоторых объектах, особенно в камнях. Это объясняет, почему в кельтских святынях было много камней неясного назначения. Мегалитические поля также связаны с этим принципом в дополнение к астрономической функции. Говорят, что многие из этих каменотесов ждут будущих поколений, которые смогут их расшифровать. Он мог интерпретировать это с помощью некоторых древних данных доегипетского возраста, которые до сих пор считаются игрушками.

Согласно этим сообщениям, мудрые люди в то время знали технику записи сообщений в структуру любого прочного материала, и принцип этой техники заключался в использовании принципов согласованности проникающей духовной энергии, производимой человеческим мозгом. Учитывая наши текущие технические знания о принципе записи звука и изображения на основе изменений конструкционных материалов, это звучит не так уж фантастично.

Запись ragauian: Я прихожу к интересному чтению об истории заселения нашей страны, кельтов и Нисы, с моим маленьким соском - потому что у меня была возможность не понаслышке знать, что эти записывающие устройства существуют в камне.

В легендах первых западных славян мы часто встречаем предметы непонятного назначения, так называемые «деды». Историки приписывают им культовую роль, приближающуюся к роли статуй святых, почитаемых до сих пор. Но есть и другие роли, которые следует учитывать: прежде всего, тот факт, что «наследники» на самом деле были прахом умерших предков, и возможность того, что «наследники» на самом деле были регистраторами важных реальных событий, которые должны были сохраняться в сознании сущности.

Были ли «деды» просто мнемоникой или они содержали информационные записи, сегодня трудно решить. Теоретически возможны оба варианта.

Поскольку культурный уровень организации и способ организации обучения молодежи многое говорят о культурном уровне, давайте также уделим немного внимания этой проблеме. Организация кельтской семьи была очень похожа на социальную структуру семей арийцев и ни. Главой семьи был отец, который имел почти неограниченную власть над семьей, но также и полную ответственность за каждого члена семьи, за обеспечение источника средств к существованию, безопасности и т. Д.

Мужчины считали кельтских женщин и женщин равными и пользовались одинаковыми правами и обязанностями.

Во время боевых действий смерть отцов привела их семьи к опасной для жизни опасности. И кельтская, и нская общины обратились к этому факту, создав полигамные семьи, в которых овдовевшие женщины с детьми принимались в полноценные семьи как их неотъемлемая часть.

Католические историки были оскорблены частой полигамией кельтов и западных славян и сочли этот факт доказательством низкого культурного уровня этих образований ...

Но все наоборот. Принятие овдовевших женщин и их детей в полноценную семью - это, в принципе, в высшей степени этический принцип, свидетельство глубокого сострадания и чувства принадлежности к нашим предкам.

Нация в феодале богов

Другие части из сериала