Небесные тропы в Древней Месопотамии (Эпизод 1)

08. 01. 2020
6-я международная конференция экзополитики, истории и духовности

Кое-где низкие и высокие холмы, в народе называемые теллами, возвышаются над засушливым плоским ландшафтом современного Ирака. Однако это не природные вершины, а остатки древних городов древних шумеров, аккадцев, вавилонян и ассирийцев. Все эти народы поклонялись одному и тому же пантеону божеств, которым они приносили в своих храмах обильные жертвы в виде животных и пищи. Внешний вид храмов со временем менялся - от скромного здания, построенного в Эриде в начале периода Обидов (5 тысячелетие до нашей эры). вплоть до могущественного вавилонского зиккурата Этеменанки и комплекса Эсагила с 1-го тысячелетия до нашей эры. Эти храмы были центром жизни в шумерском обществе и экономике, поскольку храм владел землей и обеспечивал хранение, переработку и перераспределение продуктов человеческого труда. Некоторые из этих продуктов также предназначались в качестве жертвоприношения богам. Характерной чертой шумерских храмов является возвышенная платформа, на которой они были построены, со временем трансформировавшаяся в знаменитые ступенчатые башни - зиккураты. Но храмы были не только экономическим центром города, но, конечно, и религиозным. Люди приходили к ним с молитвами и оставляли в них дары, например, в виде каменных чаш с надписью посвящения или статуй просителей, которые должны были молиться за них. Во время бесчисленных праздников из храмов выходили великолепные процессии, изображающие богов, направляющихся в различные города, чаще всего в Ниппур, крупнейший культовый центр Месопотамии и резиденцию царя всех богов Энлиля.

Карта древней южной Месопотамии. Взято с Ancient.eu

Из множества табличек, найденных в городах древней Месопотамии, поколения ученых смогли оживить вымершие легенды о давно забытых богах, богинях, героях и королях. В них мы узнаем о героических подвигах, борьбе порядка и хаоса, сотворении мира и людей, а также о сложных отношениях между отдельными богами, их ухаживаниях, браках, разногласиях и дружбе. Именно из этих легенд и праздничных песен происходят описания храмов - жилищ богов, парящих или спускающихся с небес. Боги и цари в них также восходят на небо или спускаются на землю. Но не только тексты, часто трудные для понимания или плохо сохранившиеся, рассказывают нам о знаниях о полете у древних шумеров. Многочисленные изображения на запечатывающих валиках и рельефах изображают здания с крыльями, возможно, символизирующими полет или восхождение короля на орлах. Начиная с более позднего периода Вавилонской и Ассирийской империй, есть изображения Апкаллу, гениев в костюмах рыб или с крыльями, а также изображения крылатого диска, в котором сидит божество, обычно верховный бог ассирийцев Ашур.

Летающие храмы и боги в мире

Однако ссылки на древние летательные аппараты и города, как правило, известны из текстов, отличных от шумерских легенд. Пожалуй, самые известные летательные аппараты древних мифов и легенд - это Виманы индийских богов. Согласно санскритскому словарю, Вимана буквально означает «что измеряется» и относится к королевским дворцам с их гениальной конструкцией. Позже слово стало синонимом дворцов как таковых и также использовалось как выражение для дворцов богов. Именно в этом смысле можно видеть связь с шумерскими текстами, в которых храмы также описываются как поселения богов, и, подобно виманам, они плавают, спускаются или поднимаются на небеса. Санскритские тексты также содержат летающие военные колесницы богов, и подобный элемент появляется в шумерской литературе, особенно в отношении бога Нинурта / Нингирсу и богини Инанны, которая в одном из мифов избегает небесной баржи.

Пуспака Виман в картине 17 века

Подобные ссылки также можно найти в Библии, например, об известном летательном аппарате, описанном Иезекиилем, который позже получит точные указания от Бога о строительстве нового храма. Но на самом деле это посадочная платформа для машины, в которой Бог спускается на землю, как указывает Эрих фон Даникен. Иезекииль действовал в соответствии с точными наставлениями Бога, как и шумерский правитель Гуде, который во сне явился богу Нингирсу с точными инструкциями по строительству храма, его жилища. Библия также описывает Новый Иерусалим откровения Иоанна, огромный город невероятных размеров, сияющий и спускающийся с небес. Сама Храмовая гора, на которой стоял первый храм в Иерусалиме, построенный в соответствии с Божьими наставлениями, представляет собой идеальную платформу, возвышающуюся над окружающим пейзажем. Таким образом, кажется, что древним посетителям из звезд были нужны такие посадочные платформы, как предполагают шумерские тексты, в которых платформа, на которой построен храм, является очень важной частью строительства. Стоит отметить, что в оригинальной еврейской Библии храм упоминается как «дом», как в шумерских и даже индийских текстах.

Новый Иерусалим в воображении средневековых художников. Гобелен из последних дворов Анже, 14 век.

Действительно, ссылки на богов или существ, спускающихся с небес, являются частью почти каждой мифологии по всему миру, и перечисление всех примеров было бы слишком всеобъемлющим. Мы можем встретить их в Мексике, Китае и африканских или австралийских племенах.

Шумерские боги или инопланетяне?

Я также хотел бы сказать, что в этих статьях и выдержках из древних текстов я использую установленный термин «бог» или «богиня» для существ, к которым мы привыкли ссылаться сегодня, но только потому, что их легче понять сегодняшним читателям. Следует подчеркнуть, однако, что этот термин вводит в заблуждение, если его понимать так же, как современное представление о Боге или богах, потому что шумерские боги были не только олицетворением природных сил или невидимых космических законов для общества в то время, но были реальными существами, независимо от того, были ли они воплощены в материальная реальность или занимающая более высокие измерения, как ранее указывали Захария Ситчин и Антон Паркс. Об этом свидетельствует тот факт, что в мифах, а также в исторических текстах правители и священники лично встречались и говорили с ними, например, с правителем Гуде, который встречался с богиней Наньши, чтобы истолковать свою мечту, в которой встретил бога Нингирсу. Боги также, не колеблясь, вступают в связи с людьми, о чем свидетельствуют любовные стихи, посвященные любви богини Инаны и пастуха Думузи, или красочное описание короля Энмеркара, который хвастается, что его соперник делит постель с богиней.

Рисунок оттиска уплотнительного валика правителя Гудея Лагашского, на котором его личный бог Нингишзида подводит его к сидящему богу.

Доказательства того, что это действительно пришельцы, конечно же, можно найти непосредственно в древних клинописных текстах. Они рассказывают историю о том, как существа Анунны спустились на Землю, разделили ее между собой, создали человека и подарили ему цивилизацию, чтобы через нее он мог служить им и обеспечивать их. Эти тексты также относятся к использованию передовых технологий, будь то генетическая манипуляция, ведущая к созданию человека, правило загадочных программ, называемых на шумерском языке ME, или прямые ссылки на полет и использование оружия массового уничтожения. Более того, сами шумеры подчеркивали небесное происхождение этих существ, написав перед своими именами символ звезды, который также был выражением неба. Подробнее о шумерских богах можно прочитать в моей статье Анунна - Звездные существа в шумерских текстах.

Небесные тропы в древней Месопотамии

Другие части из сериала