Небесные дороги в Древней Месопотамии (Эпизод 3)

1296x 10. 01. 2020 1 Reader

Летающий храм кешью

Самое красочное описание летающего храма или даже летающего города - это славный гимн храму Кеш, который был резиденцией богини Нинчурсанга, также известной как Нинту или Нинмач. Эта богиня рождения была ответственна за создание всей жизни и особенно людей. Это была Леди Гор (как ее имя можно перевести) во многих мифах. Она часто стоит рядом с Энки, богом мудрости, согласно чьему плану она создала первых людей, и вместе с Богом Энлилем, правителем богов, родила божественного героя Нинурта, который столкнулся с могущественным монстром Асага, угрожающим порядку мира и самим богам.

Богиня Нинчурсанга - создатель народа

Самые ранние тексты, посвященные храму Кеша, были обнаружены на месте Абу Салаби и датируются серединой 3-го тысячелетия. Таким образом, это один из старейших литературных памятников древних шумеров, вместе с такими текстами, как соборы Шурупакка или короткие стихи, посвященные отдельным богам, называемым экспертами гимна За-ми. Вся композиция была тщательно переписана до древнего вавилонского периода, почти за тысячу лет. Само местоположение города, в котором находился храм, никогда точно не идентифицировалось, хотя некоторые эксперты связывают его с Телль аль-Вилайя. Однако, если правда того, что древние тексты предполагают, что это был летающий космический корабль, является правдой, этот факт вовсе не удивителен.

Хорошая обитель, парящая в небесах

Песня начинается с пролога, в котором Энлиль выходит из своего жилища и осматривается в поисках ландшафта, который воздает ему должное. Кеш "поднял голову", и Энлиль дал ему похвалу, которая содержится в этом гимне. Сам храм, как сообщается, был спроектирован самой богиней Нисабой, в компетенцию которой входили, в частности, геометрия, математика, письмо и астрономия. Она была ведущим ученым шумерского пантеона, который, согласно древним текстам, держит в руке тарелку из лазурита с изображением созвездий. Далее следует список традиционных эпитетов, приписываемых храмам, в котором подчеркивается важность возвышенного плато. Сам храм сравнивают с горой, которая поднимается до небес. Текст разделен на отдельные части, называемые «домами», и уже во второй части он сформулирован следующим образом:
«Хорошая обитель, построенная в хорошем месте, обитель Кеша, построенная в хорошем месте, парящая в небесах, как баржа принца, как святая баржа с… воротами, как небесная лодка, платформа всех земель!»
В тексте подчеркивается, что Кеш плывет в небесах и сравнивает его с небесной лодкой (шумерской Ма-анной), в которой Инана и Энки-Ин избежали Инаны со всеми божественными принципами (МЭ), наделенными пьяной Энки. Среди прочего, в этой части гимна говорится, что храм «ревет как вол, ревет как дикий бык», что говорит о том, что это здание изумительно шумело. Шум также часто ассоциируется с богами или божественными проявлениями, восходящими или нисходящими с небес, о чем свидетельствуют различные описания в иудейско-христианской Библии, но также и в других традициях.

Нереальные размеры

Третью часть очень трудно расшифровать, поскольку она содержит многочисленные сравнения, которые могут быть не совсем понятны современному читателю. Он начинается с оценки храма, у которого «10 шаров на верхнем конце и 5 шаров на нижнем конце; дом на верхнем конце 10 боров, на нижнем конце 5 боров! »
Если бы это было не просто преувеличение древних книжников, которые хотели преувеличить внушительность этого здания, это почтенное сооружение имело бы форму перевернутой усеченной пирамиды в 360 м.2 (менее 19 х 19 м) в верхней части и 180 м2 на дне и в то же время немыслимые 648 000 м2 (очевидно, 900 х 720 м) на верхнем конце и 324 000 м2 на дне. С другой стороны, другие таблицы с этим гимном показывают разные размеры, а именно: 1 саржа и 1 бора на верхнем конце и 5 саргаков и 5 боров на нижнем конце. Это означало бы, что объект имел более обычную, пирамидальную форму с размерами 36 м.2 на верхнем конце напротив 180 м2 на нижнем и 64 800 м2 на верхнем конце по сравнению с 324 000 м2 на дне. Эксперты смущены этими размерами и расположением, и поэтому предлагают объяснение, что нижний конец означает вид сверху, а верхний - общую поверхность здания. Тем не менее, следует отметить, что Кеш - это не только отдельное здание, но и описывается как целый город, который потребляет множество скота и овец и в котором обитает стадо оленей. Остальная часть третьей части содержит загадочное и трудное для понимания сравнение верхних и нижних концов храма с различными животными, такими как дикие быки или овцы. Некоторые сравнения, возможно, более понятны - в частности, сравнение с поверхностным пеликаном предполагает, что этот плавучий город смог приземлиться и ориентироваться. Это будет подтверждено отрывком из восхваления восхваления Энлиля, в котором говорится, что корни храма находятся в Абзе, подводная глубина или сравнение его нижней части с источником в отличие от верхней части по сравнению с горой. Верхняя и нижняя части храма также сравниваются в тексте с оружием, а именно булавой и топором.

Мемориальная доска из храма Нинчурсанга в Телль-эль-Обейду

Дом Анунны

В дальнейшем Кеш называют домом Анунны, небесных существ благородного происхождения, и, прежде всего, домом Нинчурсанги, богини создателя, ответственного согласно мифу об Энки и Нинмаче (другое имя Нинчурсанги), для формирования первых людей в соответствии с замыслом и инструкциями Энки. Творческая роль Нинчурсанги и ее аббатства подтверждается этим гимном, в котором храм обозначен как «дом, в котором рождается бесчисленное количество людей» и «дом, в котором рождаются короли». Кроме того, в пятой части Нинчурсанга оказывает непосредственную помощь в родах, происходящих в этом особняке, который, возможно, был огромным зоопарком и биологической лабораторией с оборудованием, позволяющим проводить искусственное осеменение, генетические манипуляции и клонирование как людей, так и многочисленных видов животных.
Предпоследняя часть посвящена священникам, служащим в этом храме, и ритуалам, которые в нем проходят в сопровождении различных музыкальных инструментов. Неоспорим тот факт, что древние шумеры, как и их боги, наслаждались высококачественным музыкальным производством и записали ряд струнных и ударных инструментов в своих текстах. Последняя часть завершает весь гимн с вызовом и в то же время предупреждает, что люди приезжают в город Кеш, но в то же время не подходят слишком много без должного уважения и восхищения. Конечно, Кеш также появляется в храмах Гимна, где он описывается следующим образом:
«О могущественный Кешью, с небес и земли, вызывающий ужас, как великая рогатая гадюка, дом Нинчурсанги, построенный в пугающем месте!»

Уплотнительный ролик с мотивом человеческого творения

Космическое происхождение

Подробное описание храма Кеш, несомненно, напоминает идею об огромном воздушном или даже космическом корабле, в интерьере которого скрыты не только биологические лаборатории, но и обширные пространства с живыми животными и, конечно же, камеры его командира, Создателя Нинчурсанги. в ее задачах. Вполне возможно, что эта парящая база служила материнским кораблем Анунна и обеспечивала связь между космической сферой и землей. Это подтверждается частым появлением в этом тексте AN KI, обозначающего небо и землю. Термин АНКИ, однако, может также пониматься как термин для вселенной или вселенной - сумма небесной и земной, нематериальной и материальной сфер. Объединив AN и KI, согласно шумерским космогоническим текстам, была создана сама вселенная, и благодаря их повторному разделению богом Энлиля в отдельные AN и KI, материальный мир был населен растениями, животными, а затем людьми.

Небесные тропы в древней Месопотамии

Больше деталей из серии

Оставить комментарий