Небесные дороги в Древней Месопотамии (Эпизод 4)

1225x 20. 01. 2020 1 Reader

Инанна захватывает Дом Небес

Другое описание шумерского храма как летающего объекта, спускающегося с небес, происходит от фрагментарной сохранившейся поэмы Инанна и Ан, центральной темой которой является посвящение Инану места жительства бога Ана, который был самым высоким из всех богов и интерпретируется как олицетворение самого неба. Хотя произведение очень схематично и его интерпретация трудна, мы сохранили описание резиденции Анны Анны:
«Е-анна приходит с небес, ... небесная леди (Инанна) сосредоточила свой ум на захвате великих небес, ... Инана сосредоточила свой ум на захвате великих небес ...». она сосредоточилась на захвате великих небес.
Таким образом, мы можем ясно видеть здесь, что обитель бога Ана приземляется на Землю, и Инан, который находится на ней в этот момент, собирается приобрести ее для себя. Инанна известна своими амбициями и желанием доминировать во всех сферах существования, как в небесах, так и в подземном мире, о чем свидетельствует гораздо более известное стихотворение о ее нисхождении в подземный мир, смерти и воскресении.
Однако описание E-Anna как летающего объекта на этом не заканчивается. Как мы узнаем позже, Инана вступила в сговор со своим братом Уту и объяснила ему, что хочет получить Е-Анну для своего любовника, правителя Урука, которого Ан отказалась дать Е-Анне. В следующей, сильно поврежденной части мы узнаем, что Инана сотрудничала с рыбаком, чтобы помочь ей захватить E-Anna. Удивительно, но они ищут Е-Анну в болотах и ​​камышах, где она была спрятана. Рыболов также боится, что их заметят, и против них будет отправлен «плохой ветер», чтобы опрокинуть их лодку. Когда они обнаруживают это, они удивляются:
«Адагбир,… Энлиль,… сквозь заросли и высокий тростник. Она с удивлением посмотрела на Э-Анну, которая спускается с небес.

Инанна изображена на уплотнительном валике из аккадского периода.

Е-анна приземляется

Итак, Энна приземляется в болота возле Урука, и Инанна собирается схватить ее. Из следующего описания кажется, что один из слуг Аны направляет E-Anna на землю:
Шул-а-Зида, пастух Ануса, взял космическую веревку в свои руки. После падения ... с небес он преодолел защитные божества. ... И держи его ниже горизонта.
Прежде чем Инанна вторгается в E-Anna, она выполняет защитный ритуал, включающий штампование на скорпионе и питье очищающей воды, что может быть неправильно понято метафорами. В следующей части она уже говорит с Ано, но она не выжила. Но реакция Ан удивительна. Вздохнул, что Инана стал более могущественным, чем он, и решил, что длина дня и ночи изменится, а равноденствие - одновременно. В конце песни говорится, что Инанна схватила E-Anna и теперь является ее любовницей, самой могущественной из всех богов.

Иллюстрация: так называемый. Белый храм Урука, посвященный Ано. Источник: archaeologyillustrated.com

Это стихотворение, как и в большинстве шумерских мифологических сочинений, смешивает описание истинных событий, историю происхождения вещей и космологических явлений, связанных с этими событиями или вещами в более поздних традициях. Таким образом, эти истории создали нечто вроде мысленной карты, позволяющей хранить и передавать важную информацию в кодированной, но легко читаемой форме. Таким образом, были сохранены не только исторические события, но также значительные астрономические явления и духовные тайны или посвящения, и весь миф функционировал как код, который можно было читать на многих различных уровнях.

Иллюстрация: Уругвайский храм Эанны, посвященный богине Инанне.

Храм Энмеркар и Инанна

Храм Е-анны появляется в другой эпической поэме «Энмеркар и Владыка Аратты». В этом эпизоде, являющемся частью цикла «Урук», состоящего из четырех частей, король Урука Энмеркар просит богиню Инанну разрешить покорить таинственную и далекую землю Аратта, изобилующую драгоценными металлами и драгоценными камнями, которые так редко встречаются в плоском ландшафте южной Месопотамии.
«Моя сестра (Инанна), пусть Аратта умело обрабатывает золото и серебро для меня и моего Урука. Пусть он вырубает лазурит без кариеса из булыжника, Пусть… полупрозрачный лазурит без кариеса… строит святое
гора в уруке. Пусть Аратта построит храм, спустившийся с небес - вместо вашего поклонения - святилище Е-Анны; пусть Аратта поработает внутри гитары, в твоей скинии; Я, яркий молодой человек, мог бы остаться в твоих объятиях.
Этот цикл, состоящий из четырех слабо связанных эпических произведений, описывает конфликт между Уруком и Араттой, причиной которого является не только богатство минералов таинственной горной страны, но и благосклонность богини Инанны. Оба правителя, Энмеркар из Урука и Энсучкешданна из Аррата, утверждают, что они избраны Инанной и имеют право разделить с ней постель в священном браке, который дает им право управлять волей богов. Сама Инанна не вмешивается в этот конфликт, просто смотрит на него и иногда дает ценные советы Энмеркару, которого она выбрала и тайно поддержала. В первых двух частях конфликт разворачивается на уровне конкуренции, а вооруженное столкновение происходит только в третьей части, главным героем которой является воин Урук Лугалбанда. По дороге в Аррата он болеет, его товарищи покидают его в пещере, где он переживает мистический опыт на грани смерти и чудесным образом лечит свою болезнь. Содержание четвертого трека - возвращение Лугальбанда в армию Урука, осаждающую Аратта. Блуждая в горах, он встречает орла Анзу, который вознаграждает его за заботу о его детеныше, делая его самым быстрым бегуном. Лугалбанда воссоединяется со своими товарищами, но считает, что осада бесполезна. Энмеркар, командир осады, решает отправить быстрого посланника в Урук к Инанне, чтобы помочь ему. Лугальбанда предлагает, и благодаря своей скорости, своевременное сообщение от Инанны, в котором Энмеркарови раскрывает местонахождение мощного оружия A-an-kar (переводное оружие - небесный удар). Конец песни прославляет город Аратт, но, кажется, он был завоеван, и его сокровища и искусные мастера направляются в Урук, чтобы построить жилище чувственной богини и ее земного любовника.

Освобождение Анубанини от современного иранского Ирана с изображением богини Инанны и короля.

Небесные тропы в древней Месопотамии

Больше деталей из серии

написать комментарий