История эльбских славян была, наверное, самой грустной историей в истории славянских племен, их конец был очень похож на трагическую судьбу балтийских пруссаков (которых вы не прочтете в Википедии как славян). Благодаря своей определенной изоляции, они не встретили христианство в течение длительного времени, и в конце концов их упорное сопротивление стало фатальным для них. За немецкими и другими миссионерами последовали неоднократные крестовые походы, в ходе которых имели место грабежи и убийства. Подрывные колонизаторы начали теснить славян. Результатом стало исчезновение языка, культуры и исторического сознания этой этнической группы на обширной территории Центральной Европы.

Рюген и Ран

Сегодня Рюген - популярное туристическое направление в Мекленбурге-Передней Померании. Археологические находки указывают на то, что в начале VII века в этих местах было славянское поселение, это было племя рани (руянь), принадлежавшее эльбским славянам. Согласно древнейшим сохранившимся записям, западнославянская ветвь пришла на территорию сегодняшней Германии в VI (некоторые источники указывают IV-V) веках нашей эры и заселила преимущественно ее восточную часть.

Раны создали могущественное для того времени княжество, духовным центром которого была святыня в укрепленном поселении Аркона, правитель базировался в Коренице. Датская хроника Saxo Grammaticus писала в XII веке: «Город Аркона расположен на вершине высокой скалы и защищен с севера, востока и юга скалами», с западной стороны он защищен валом высотой около 12 метров. Посередине находится площадь, над которой доминирует красивый деревянный храм, украшенный снаружи искусственной резьбой ».

Центральным объектом церкви была статуя Свантовита в натуральную величину. Свантович был защитником как западных славян (которым поклонялись несколько племен), так и полей, и он по-прежнему «отвечал» за изобилие. Он упоминается в различных источниках как бог войны и экономики. Он был похож на человека с четырьмя лицами, длинным мечом, уздечкой, седлом и знаменем. И, как и Радегаст, у него был священный белый конь. Белого человека держали в святилище, только верховный жеребец (священник) имел право ездить на нем, и, по устной традиции, Свантовит сам ехал с ним ночью ночью - утром они нашли лошадей в конюшне в поту и грязи.

Летописец описал важнейшее святилище эльбских славян, находившееся на территории племени раны и одновременно являвшееся гадалкой. Пророчества о жатве исполнились через рог изобилия. Жеребец наполнил его вином - и здесь снова слова Саксонской грамматики: «В правой руке она держала (статую) рог из различных видов металла, который священник, знакомый с его церемониями, наполнял каждый год вином и предсказывал урожай на следующий год». . Соответственно, они также определили, сколько зерна нужно отложить. Они предсказывали успех экспедиций, военно-морских или военных, а также различные другие замыслы с помощью священного белого коня, которого они вели через ряд скрещенных копий и в зависимости от того, какая ступня пересекла какой ряд, они пришли к заключению о результате. Если было отрицательно, откладывали дело.

Не только Эльба, но и балтийские славяне отправлялись в святилище, чтобы почтить Бога и часто одновременно для гадания. Кроме того, власть Свантовита поддерживала свита из трехсот всадников и огромное богатство за счет подарков и гонораров. Поэтому неудивительно, что жеребец Свантовита имел большее влияние в некоторых вопросах, чем принц Рюгена.

Помимо земледелия, раны также занимались торговлей и мореплаванием, для чего у них были прекрасные условия. На острове Рюген не только удобное расположение, но и множество бухт, подходящих для портов. В менее плодородной Скандинавии местные славяне торговали в основном продуктами питания, которые обменивали на оружие, драгоценности, монеты и т. Д. Местные мореплаватели вскоре прославились и даже стали соперничать с викингами, особенно с датчанами. Славянские моряки осмеливались совершать дальние путешествия в Константинополь, Россию или Атлантику.

Раны были частью Союза Велецов (Luticů). Однако в начале XII века он распался.

Западные славяне

Процветающие западнославянские княжества на территории современной Германии не выдержали христианского и военного давления со стороны Запада и после 300 лет сопротивления окончательно сдались. Упали места славянских святынь - Ретра, Бранденбург (Брена) и Аркона.

Военные конфликты, которые продолжились Вторым крестовым походом против славян в 1147 году, привели к падению и оккупации княжества Ободрит в 12-х, завоеванию Рюгена и оккупации княжества Стодоран. Побежденных славян называли язычниками и жили с этим клеймом еще несколько веков.

После падения Бранибора в 1157 году Рюген стал последней независимой славянской территорией и в то же время последним островом славянской веры на этой территории. Последний раз Аркона была завоевана королем Дании Вальдемаром I. Статуя Свантовита была разрушена и сожжена в 1168 году, а местные славяне были насильно крестили. После этого Княжество Рюген было присоединено к Дании - до тех пор, пока Римская империя не «завоевала» эту территорию по дипломатическим каналам.

Следует добавить, что не только сами крестовые походы смогли покорить Эльбу, но и внесли свой вклад в боевые действия между велцами и ободритами, которые были подстегнуты окружавшими германскими племенами.

Информация, доступная нам сегодня, происходит в основном из славянских летописей священника Гельмольда и из Истории датчан саксонской грамматики. О религии эльбских и балтийских славян мы мало знаем - единственный источник (помимо археологии) - это сообщения авторов, мягко говоря, не сторонников старославянской веры. Мифы эльбских славян не записаны и нет аналога исландским эддическим песням или древней мифологии.

Остальные эльбские славяне, сохранившиеся до наших дней, - это лужицкие сербы. Вероятно, и кашубцы - в их случае до сих пор ведутся споры о том, принадлежат ли они к полабанам (сегодня их самый известный член - Дональд Туск, хотя мало кто знает, что это Кашуба). За последние 25 лет Lusatia, к сожалению, «потерялась». В древнем прошлом им помогали Иоанн Люксембургский и особенно Карл IV, которые защищали их и благодаря которым они сохранили свой язык и обычаи по сей день. К сожалению, германизация и ассимиляция уже «устремляются» в пропасть. В значительной степени этому способствовало объединение Германии - в ГДР, как меньшинство, они были в некотором роде защищены и жили на своей территории; после объединения они были рассеяны по разным уголкам страны в поисках возможностей заработка.

Основными источниками о славянах Эльбы являются - помимо Истории датчан (которые были величайшими врагами Ран, хотя они и торговали вместе) и Славянских хроник священника Гельмольда Божовского (Бозау), есть еще три великие хроники, которые принадлежат к лучшим произведениям средневековой истории летописцев:

• хроника корвейского монаха Видукинда
• Хроники епископа Мезибора (Мерзебурга) Титмара
• Хроника бременского каноника Адама

Напоследок несколько цитат из этих источников:

"Однако они предпочли войну миру, ценив драгоценную свободу превыше всех страданий. Такие люди крепкие, выносливые, привыкшие к самому убогому образу жизни, а то, что для нас часто является тяжелым бременем, славяне считают чуть ли не удовольствием. Прошло много дней: одни боролись за то, чтобы чередовать счастье с славой и за великую и широкую империю, другие - за свободу и против угрозы зависимости ».

Видукинд, монах монастыря Корвей, в «Трех книгах саксонской истории», книга II, глава 20, вторая половина 10 века.

«Славяне, более чем угнетенные христианскими судьями, были вынуждены свергнуть иго рабства и защитить свою свободу оружием».

Адам, каноник Бремена, в Деяниях епископов Гамбургской церкви, книга II, глава 42, вторая половина XI века.

«Славяне свергнули иго службы вооруженной рукой и с таким упорным духом защищали свободу, что они скорее умрут, чем снова примут имя христиан и воздадут дань саксонским князьям. Такой позор был подготовлен несчастной жадностью саксов, которые, когда они были еще в полной силе, приносили частые победы, не признавая, что война принадлежит Богу и что от Него - победа. Славянские племена были обременены такими пайками и сборами, что горькая необходимость заставила их бросить вызов законам Бога и служению князьям ».

Гельмольд, священник Бога, в Славянской летописи, книга I, глава 25, стр. 110–112, вторая половина XII века.

Короткое послесловие

Мы должны понимать, что мы последние западные славяне. Раньше к нам применялись те же процедуры, что и к эльбским славянам, включая крестовые походы, мы пережили, а не только крестоносцев. Возможно, также из-за того, что Эльба своим сопротивлением раздробила свои силы, которые были нацелены на славян. Однако когда-то германские племена покинули территорию современной Германии и бежали от гуннов, затем на эту территорию пришли эльбские славяне. Но моравские племена никогда не «отступали» перед аварами, союзниками гуннов, и сохранили свои границы!

Ссылки и литература

https://cs.wikipedia.org/wiki/Polab%C5%A1t%C3%AD_Slovan%C3%A9#Slovansk.C3.A9_os.C3.ADdlen.C3.AD_Polab.C3.AD

http://tyras.sweb.cz/polabane/kmeny.htm

http://milasko.blog.cz/rubrika/polabsti-slovane

http://www.e-stredovek.cz/view.php?nazevclanku=boje-polabskych-slovanu-za-nezavislost-v-letech-928-%96-955&cisloclanku=2007050002

кто знает Мирослава Зеленку, рекомендую (остальные "на свой страх и риск"): http://www.svobodny-vysilac.cz/?p=8932

Алексей Плюдек: ​​Легенды древности (1971) - мифы и борьба эльбских славян