Объединяющие переживания чаще всего возникают в ситуациях, когда переживания находятся в позитивном настроении, но они также могут возникать в очень неблагоприятных, угрожающих и критических для человека обстоятельствах. В таких случаях бывает, что самосознание сильно нарушается и парализуется, а не растворяется и выходит за пределы. Это происходит при сильном остром или хроническом стрессе, во время сильных эмоциональных или физических страданий или в ситуациях, угрожающих жизни. Люди, находящиеся в глубокой депрессии в результате серьезного жизненного кризиса, который ставит их на грань самоубийства, могут внезапно почувствовать сильное чувство духовной открытости и переступить порог своих страданий. Многие другие люди открывают мистические области во время клинической смерти, если попадают в аварию, получают травму, заболевают опасным заболеванием или переносят операцию.

Смерть - событие, завершающее нашу индивидуальную телесную жизнь - представляет собой очень логичный интерфейс с надличностным царством. События, ведущие к смерти, связанные со смертью и следующие за ней, являются частым источником духовного открытия. Страдание, вызванное неизлечимой болезнью и заканчивающееся смертью или близким контактом с умирающими людьми, особенно с близкими друзьями или родственниками, легко активирует собственные мысли о смерти и быстротечности и может стать инструментом мистического пробуждения. Обучение монахов ваджраяны, тибетского буддизма, требует от них проводить много времени с умирающими. Некоторые традиции индуистской тантры включают медитации на кладбищах, в местах кремации мертвых и в тесном контакте с мертвыми телами. В средние века христианские монахи должны были вообразить собственную смерть в медитации, а также все стадии разложения тела до его окончательного разложения в прах. «Подумайте о смерти!», «Пыль праха!», «Смерть верна, час ее ненадежен!», «Так кончается мирская слава!» Это было больше, чем болезненная дань смерти, как могли заметить некоторые современные люди на Западе. Околосмертные переживания могут вызывать мистические состояния. Если мы примем быстротечность и нашу собственную смертность на глубоком эмпирическом уровне, мы также откроем ту часть нас, которая трансцендентна и бессмертна.

Различные древние книги о мертвых содержат подробные описания сильных духовных переживаний во время биологической смерти (Гроф, 1994). Современные исследования танатологии, науки о смерти и умирании, подтвердили ряд важных аспектов этих отчетов (Ring 1982, 1985). Они показывают, что примерно одна треть людей, вступающих в тесный контакт со смертью, испытала интенсивные визионерские состояния, включая проекции обзора своей собственной жизни, путешествие через туннель, встречи с архетипическими существами, контакт с трансцендентными фактами и видения божественного света. Во многих случаях это достоверные экстракорпоральные переживания, в которых обособленное сознание человека, о котором идет речь, точно воспринимает то, что происходит в различных ближних и дальних областях. Для тех, кто пережил такие ситуации, обычно наблюдаются глубокая духовная открытость, личная трансформация и радикальные изменения жизненных ценностей. В своем увлекательном продолжающемся исследовательском проекте Кеннет Ринг (1995) исследует околосмертный опыт слепых людей от рождения. Эти люди подтверждают, что в состоянии утраты физической формы они могут наблюдать за своим окружением.

Говоря о триггерах объединяющих переживаний, не будем забывать об особо важной категории - ситуациях, связанных с репродуктивной функцией человека. Многие люди, как мужчины, так и женщины, описывают переживание глубоких мистических состояний во время занятий любовью. В некоторых случаях интенсивный сексуальный опыт действительно может быть инструментом того, что в древнеиндийских йогических текстах описывается как пробуждение кундалини шакти, или силы змеи. Йоги рассматривают кундалини-шакти как космическую творческую энергию, женскую по своей природе. Он хранится в латентном состоянии в крестообразной области позвоночника человеческого тела до тех пор, пока его не разбудит духовный лидер - гуру, практика медитации или какое-то другое влияние. Тесная связь между духовной энергией и сексуальностью играет важную роль в кундалини-йоге и тантрической практике.

Для женщин материнство может быть еще одним важным источником объединяющего опыта. Через зачатие, беременность и роды женщины принимают непосредственное участие в процессе космического творения. За
При благоприятных обстоятельствах святость этой ситуации становится очевидной и воспринимается как таковая. Во время беременности, родов и кормления грудью женщина нередко ощущает мистическую связь с плодом или младенцем,
даже со всем миром. В следующей части книги мы вернемся к соотношению мистицизма и троицы рождения - секса - смерти.

Другими важными спусковыми механизмами для объединения состояний являются эффективные техники, способные вызвать изменения в сознании. Холотропные переживания сыграли решающую роль в духовной и ритуальной жизни человечества.
На протяжении веков прилагались значительные усилия, чтобы разработать способы их стимулирования. Во введении к этой книге я вкратце напомнил древние коренные и современные «священные техники» и различные контексты их использования, от шаманизма до ритуалов перехода, загадок смерти и возрождения и различных форм духовной практики до современной экспериментальной терапии и лабораторных исследований сознания.

Вы можете купить книгу в нашем Интернет-магазин Suenee.cz

КУПИТЬ: Станислав Гроф: Космическая игра