Символика НЛО и пришельцев

28. 08. 2020
6-я международная конференция экзополитики, истории и духовности

Одной из относительно значимых тенденций в американской культуре второй половины 20 века были НЛО и символика инопланетян. Были ли события вокруг Розуэлла в Нью-Мексико или такие группы, как «Проект Синяя книга», реальными или нет, факт остается фактом: интерес к инопланетянам на «радаре» американской культуры где-то в конце 40-х годов.

Карл Юнг и пришельцы

Карл Юнг был одним из первых, кто попытался символически проанализировать эти «вспышки» на «радаре». Еще в 1946 году он начал собирать данные об НЛО и читать все доступные книги по этой теме. В письме 1951 года своему американскому другу он писал: «Мне неловко умереть от этого явления, потому что я еще не смог с достаточной уверенностью определить, является ли все это просто суеверием, сопровождаемым массовыми галлюцинациями, или чистым фактом».

Инцидент 1958 года привел Юнга к выводу, что для людей гораздо более желательно верить в существование НЛО, чем не верить в это. В одной из последних своих работ под названием Таинственный на горизонте он пытался объяснить, почему гораздо правильнее верить в их существование. Юнг пришел к выводу, что НЛО - это явление синхронности, в котором внешние события отражают внутренние психические состояния. Как обычно, он смотрел на всю ситуацию с НЛО с гораздо более широкой точки зрения, чем другие. Для Юнга видение НЛО, имеющих дело с концом одной исторической эпохи и началом новой.

Во вступительных заметках к книге Тайна горизонта он пишет следующее о событиях, связанных с НЛО:

"Как мы узнаем из древнеегипетской истории, они являются проявлениями психологических изменений, которые всегда происходят в конце одного платонического месяца и в начале другого. По-видимому, они являются проявлением изменений в созвездии психических доминантов, архетипов или «богов», как их называли, которые вызывают или сопровождают длительные трансформации коллективной психики. Преобразование началось в исторический период и оставило свои следы сначала в переходе от эпохи быка к периоду барана, а затем от эпохи барана к рыбе, начало которого совпадает с подъемом христианства. Сейчас мы приближаемся к великим переменам, которых можно ожидать, когда точка пружины войдет в Водолей ».

Современный символ древних богов

Точно так же, как средневековые алхимики проецировали свою психику на материю, Юнг чувствовал, что современный человек проецирует свое внутреннее настроение на небеса. В этом смысле НЛО стали современным символом древних богов, которые пришли к человечеству за помощью в трудные времена. Эта потребность, вероятно, приняла форму желания воссоединения, которое возникло из-за растущей фрагментации современного мира. В начале 50-х и в начале холодной войны, в то время, когда НЛО начали проникать в массовую культуру, в мире происходила большая фрагментация.

Юнг пишет:

«В то время, когда мир разделен железным занавесом,« мы можем ожидать всех возможных странностей, потому что, когда такое случается с человеком, это означает полную непривязанность, которая немедленно компенсируется символом целостности и единства ».

Для Юнга было очень важно, чтобы форма летающих тарелок была круглой, такой же, как у древних мандал, которые на протяжении всей истории были символом единства.

НЛО как символ отчуждения

Наблюдения НЛО, которые привлекли внимание Юнга в 50-х годах, определенно не исчезли. Фактически, они, кажется, все больше доминируют в современной американской поп-культуре. Почти полвека они шли по пути жанра научной фантастики через книги, фильмы и телевидение, создав обширный маркетинговый мир, но они также разделили людей на тех, кто верит в НЛО (контактеров), и тех, кто не верят. Со временем НЛО и инопланетяне перешли из культа в основное русло массовой культуры, и их символика постепенно эволюционировала.

Политический философ Джоди Дин представила важный взгляд на тему современного инопланетного символизма и НЛО в своей книге «Чужие в Америке». Для Дина инопланетяне - это скорее вместилище страхов и фобий нашей разделенной киберкультуры, чем просто еще одно широко распространенное культовое явление. Эти опасения связаны с неспособностью отличить правду от вымысла, а также с тем фактом, что многие текущие политические события просто неотличимы.

Теории заговора, которые их питают, предлагают своего рода противоречивую символическую двойственность обычной реальности. Как заметил Дин, «притязания на истину и трудности в ее понимании с помощью наших практик - это именно то, что позволило инопланетянам действовать как символы постмодернистских тревог». . Но в результате пришельцы на самом деле просто современные американцы и их чувство отчуждения.

Похищения

Как сказал Дин: «У нас слишком много данных, но недостаточно для принятия решений, потому что мы не уверены в контексте и сетях, в которые мы можем интегрировать эту информацию. Благодаря технологиям мы стали инопланетянами, связанными за пределами штата. И так же часто мы испытываем «похищение с помощью этой технологии». В этом странном новом мире, отмечает Дин, наши соседи - иностранцы. «В идеале ассимиляция была дискредитирована, а мультикультурализм стал не более чем маркетинговой стратегией».

Лучше забыть о соседях, зайти внутрь и насладиться кибер-гражданством Интернета. ‟А похищение инопланетянами, добавляет Дин,« говорит о преобладающем опыте знакомства или странностей техноглобальной информационной эпохи ». по сравнению с древним колониализмом, преобладавшим на протяжении большей части 19 века. «В отличие от метафоры колонизации, которая предполагает проникновение через границы и добычу ресурсов, - заметил Дин, - похищение работает с пониманием мира, реальности как чего-то аморфного и проницательного».

Похищение, с другой стороны, допускает бесполезность поддержки, хотя и указывает на другие возможные формы свободы. Колонизация - это непрерывный процесс с систематическими ограничениями. Но похищение работает с ощущением, что что-то происходит за нашей спиной. Великий парадокс вполне может заключаться в конце этого символизма, так же как Дин завершает свою книгу следующими словами: «Если мы хотим бороться с колонизацией, мы берем на себя контроль. Мы не боремся с похищениями, мы просто пытаемся вспомнить и понимаем, что наши воспоминания могут быть ложными и что мы разделяем наш внеземной план с нашими собственными воспоминаниями.

Совет от интернет-магазина Sueneé Universe

Купер Диана: Истинные истории ангелов

Сколько среди нас людей, которые оказались в подобной ситуации, когда она у них есть таинственная сила помогла спастись от опасности, помогли им справиться с трудной ситуацией? Прикосновения, парение, иногда веселье ... Каждая страница полна историй, напоминающих о том, как ангелы могут изменить вашу повседневную жизнь - когда вы к ним обращаетесь.

Упражнения и визуализации в этой книге покажут нам, как открыться чудесам ангельских царств.

Купер Диана: Истинные истории ангелов

Похожие статьи