Происхождение этой рукописи окутано тайной. Книга Велеса (или также Книга Велеса или Книга Велеса) - один из самых противоречивых исторических документов в мире. Тридцать пять деревянных панелей толщиной около пяти миллиметров и размером примерно 22 х 38 сантиметров имели отверстия для крепления ремня.

Эти таблицы содержали молитвы и рассказы о древнейшей славянской истории. Но оригинальную книгу видел только один человек, который говорил о ней в свое время. Так можно ли его считать настоящим историческим документом?

Военный трофей из неизвестной усадьбы

Все свидетельства из истории книги Велеса исходят от эмигранта, автора художественных произведений и исследователя славянского фольклора Юрия Петровича Миролюбова.

По его версии, во время Гражданской войны в России в 1919 году белогвардейский полковник Федор (Али) Изенбек нашел в разрушенной резиденции князей Донско-Зачаржевских (по другим свидетельствам от него самого в резиденции Нелюдовых-Задонских или Куракиных), которая находилась в Орловской. или на Куршской косе старые деревянные доски, покрытые неизвестными письменами.

Текст был поцарапан или вырезан чем-то, затем окрашен в коричневый цвет и, наконец, покрыт лаком или маслом.

Изенбек поднял тарелки и не вынимал их из рук на протяжении всей войны. В ссылке он поселился в Брюсселе, где рукопись запечатлела Ю.П. Миролюбова.

Он понял ценность находки и сразу решил сохранить ее для истории. Изенбек запретил выносить тарелки из дома даже на короткое время. К нему пришел Миролюбов, и хозяин запер его в доме, пока он переписывал рукопись. Работа длилась пятнадцать лет.

13. Август 1941 г. Изенбек умер от инсульта. Бельгия в то время уже была оккупированной нацистами территорией. По воспоминаниям Миролюба, гестапо собрало листы книги Велеса и передало их организации «Наследие предков» (Аненербе).

После 1945 года советское командование изъяло часть архивов этой организации, перевезло в Москву и держало в секрете. Доступа к ним пока нет. Не исключено, что листы книги Велеса остались нетронутыми и находятся в том же архиве.

По словам Миролюбова, ему удалось скопировать 75% текстов таблиц. К сожалению, нет убедительных доказательств того, что их видел кто-либо, кроме Миролюба.

Также заслуживает внимания тот факт, что в рукописи Миролюба его не сфотографировали, даже если на это у него ушло всего пятнадцать минут вместо пятнадцати лет (впоследствии он ввел одно случайное изображение одной из таблиц). К тому же о существовании книги Велеса он сообщил только после смерти Изенбека, что уже не могло ни подтвердить, ни опровергнуть факт.

Жизнь славян

Сохранившийся текст состоит из шести глав. В первом рассказывается о походе древнеславянских племен из Седмиржичи, во втором - об их путешествии в Сирию, где они попадают в плен вавилонского царя Навуходоносора.

Третья посвящена легендам о происхождении славянских племен, четвертая и пятая описывают войны с греками, римлянами, готами и гуннами, желавшими занять территорию России. Наконец, шестая глава посвящена периоду Скорби. (также так называемый период замешательства), когда жители древних русских находились под игом Хазарской империи. Книга заканчивается приходом варагов, впоследствии ставших князьями в русские города.

Исследование и первая публикация

В 1953 году Юрий Миролюбов совершил поездку в США и ознакомился с переписанными текстами издателя А.А. Куры (бывший русский генерал Александра Александровича Куренкова), который начал печатать их в журнале Žar-ptica. Первая статья называлась «Колоссальный исторический трюк».

На книгу Велеса обращают внимание как историки, так и лингвисты. В 1957 году свет увидела работа С. Лесного (псевдоним С. Я. Парамонова, русского эмигранта, проживающего в Австралии) «История русских» в неискаженном виде, где рукописи посвящено несколько глав. Именно С. Лесный назвал находку книгой Велеса (по первому слову «Влескниго» на листе № 16) и утверждал, что это настоящие тексты, написанные волхами, которые были слугами бога богатства и мудрости Велеса.

Из письменных свидетельств историки имеют в своем распоряжении только записи Миролюбова и фотографию одной из предоставленных им пластинок. Однако если таблицы верны, то можно сказать, что у древних жителей Руси был свой документ еще до прихода Кирилла и Мефодия.

Но официальная наука ставит под сомнение подлинность книги Велеса.

Опыт фотографии и текста

В 1959 году сотрудница Института русского языка АН СССР Л.П. Жуковская провела эксперта по фотографии пластин. Его результаты были опубликованы в журнале Otázky jazykovědy. В выводах говорилось, что фото было не фото тарелки, а картинкой на бумаге! С помощью специального облучения на фотографии были обнаружены следы складок. Можно ли гнуть деревянную доску?

Нечаянно возникает вопрос: а зачем Миролюбову нужно было оформить фото бумажной копии как изображение тарелки? И существовали ли вообще эти тарелки?

Аргументом против подлинности книги Велеса также могут служить содержащиеся в ней исторические сведения, не подтвержденные другими источниками. Описание событий слишком расплывчатое, имена римских или византийских императоров или военачальников не приводятся. В книге явно не хватает точности или фактов. Рукопись написана особым алфавитом, который представляет собой особый вариант кириллицы. Но в то же время он содержит графическую форму отдельных букв, которая не характерна ни для кириллицы, ни для греческого алфавита. Сторонники аутентичности текста называют такую ​​азбуку «каруселью».

9. П. Жуковская, а затем О. В. Творогов, А. А. Алексеев и А. А. Зализняк провели лингвистический анализ текста рукописи и независимо пришли к единому выводу. Прежде всего, это, несомненно, славянская лексика, но ее фонетика, морфология и синтаксис хаотичны и не совпадают с существующими данными о славянских языках с IX века.

А отдельные языковые особенности настолько противоречат друг другу, что язык рукописи вряд ли может быть любым естественным языком. Вероятно, это результат деятельности фальсификатора, мало знавшего об устройстве древнеславянских диалектов и речи. Некоторые особенности фонетики и морфологии текста (например, усиление шипения) явно относятся к более поздним языковым процессам.

Можно найти и другие странности. Имена индоиранских богов представлены в их современном виде (в славянских языках Индра, например, выглядел как Джадр, Сурджа как Сю и т. Д.). В текстах используются исторические и географические термины, возникшие позже (это можно проверить в книгах греческих или восточных авторов).

Это означает, что лингвистическая экспертиза подтверждает выводы о подделке. Человек, создавший книгу Велеса, сознательно поставил себе цель создать эффект малоизученного прошлого. Он произвольно добавлял или удалял окончания, пропускал и путал гласные, а также вносил фонетические изменения по образцу польских, чешских и сербских слов, причем большинство ошибок - с ошибками.

Автор!

Естественно возникает вопрос: кто мог быть автором подделки?

Сам полковник Али Изенбек? Но он, как известно, не был заинтересован в публикации текстов и, более того, совсем не хотел, чтобы их выносили из дома. И мог ли офицер, не имевший филологической подготовки, изобрести новый язык и написать произведение на высоком уровне национального эпоса?

19. П. Жуковская связывает мистификацию с именем коллекционера и фальсификатора славянских памятников А. И. Сулакадзева, жившего в начале XIX века (19 - 1771 гг.), Крупного коллекционера рукописей и исторических документов, известного многочисленными подделками.

В каталоге своей коллекции рукописей Сулакадзев указывает на некоторую работу над сорока пятью буковыми плитами Джагипы, Ганы, направления IX века. Да, книга Велеса состоит из меньшего количества пластинок, но время в обоих случаях одинаковое. Известно, что после смерти коллекционера вдова продала коллекцию поддельных рукописей по заниженным ценам.

Большинство ученых (отец В. Творогов, А.А. Алексеев и др.) Сходятся во мнении, что текст книги Велеса подделан самим Я.П. Миролюбом в 50-е годы, тем более что он был единственным, кто, казалось, видел запомненное. тарелки. И именно он использовал рукопись как для денег, так и для собственной славы.

А что, если это не розыгрыш?

Сторонники истинности Книги Велеса (Б. И. Яценко, Я. К. Бегунов и др.) Утверждают, что она была написана несколькими авторами в течение примерно двух-пяти веков. и был завершен в Киеве около 880 г. (до занятия города Олегом, о котором в книге ничего не сказано).

Эти ученые считают, что значение пластин не только сопоставимо с летописью, известной как «Легенда ранних лет», но и превосходит ее. Ведь книга Велеса повествует о событиях с начала I тысячелетия до нашей эры, так что русская история богаче примерно на тысячу пятьсот лет!

Любой исследователь рукописей знает, что почти все они дошли до нас в виде значительно более поздних копий и отражают лингвистические пласты времен транскрипции. Репутация античных лет существует в инвентаре произведений 14 века, а также содержит некоторые языковые изменения этого периода. Точно так же Книгу Велеса не следует оценивать только в лингвистическом контексте 9 века.

Главное, что это дает возможность ученым изучить раннюю историю русского народа. И если подлинность табличек будет доказана, то эта история перейдет на новый, более высокий уровень.