В иудейских и христианских традициях Абаддон описывается как бездонная бездна или воплощение разрушения.

Абаддон в Ветхом Завете

Имя Абаддон имеет свои корни на иврите и означает «разрушать или разрушать». Всего он упоминается в Ветхом Завете шесть раз.

Притчи 15: 11: Ад и проклятие пред Господом, тем более сердцами сынов человеческих?

Притчи 27: 20: Бездна и опустошение не насыщены, поэтому глаза человека не могут быть удовлетворены.

Работа 26: 6: Бездна раскрыта перед ним, и разрушение не покрыто.

В Псалмах Абаддон ассоциируется с мертвыми.

Псалом 88: 11Вы сделаете чудо перед мертвыми? Или мертвые придут праздновать тебя?

Иов описывает это снова как место, полное огня.

Работа 31: 12: Ибо огонь наверняка будет есть до разрушения, и все урожаи мои искоренили меня.

Вышеупомянутые библейские стихи описывают Абаддона как довольно неодушевленную вещь, но если мы оглянемся на несколько глав в Иове, мы найдем отрывок, который ясно олицетворяет его.

Работа 28: 22Смерть и смерть: С нашими ушами мы слышали об этом.

Абаддон в Откровении

В Откровении Абаддон считается царем бездонной бездны и командует армией саранчи. Это также часть конца света, а именно, когда пятый ангел трубит в свою трубу и звезды начинают падать с неба; как раз в этот момент открывается ад. Затем из ямы вырывается дым, из которого вылетает саранча. Им поручено мучить людей, у которых нет знака Бога на лбу.

Откровение 9: 11: У них был король, ангел бездны, чье имя было еврейским Абаддоном и греческим Аполином.

Хотя имя Аполлий не так широко использовалось в греческой литературе, оно, вероятно, имеет некоторую связь с Аполлоном, который был богом прорицания, закона и очищения; Ранее также считалось, что он может наслать чуму на человечество, а затем вылечить ее.

Например, в «Илиаде» после того, как Агамемнон захватил Хризея, ее отец Хрис пытается с греками

Apolyon

договориться о выкупе. Однако они отказываются, поэтому он просит Аполлона послать на них девятидневные чумные ракеты. Видимо здесь и была создана параллель с Абаддоном как разрушителем.

Христианские богословы ассоциируют Абаддона с фигурой сатаны. В книге Комментарий Критический и Объяснение всей Библии 1871 года гласит (страницы Откровения 9:11):

"Абаддон - это разрушение или разрушение. Кузнечики - это сверхъестественное орудие пыток в руках сатаны, поражающее неверных после трубы пятого ангела. Как и в случае с благочестивым Иовом, сатане также разрешено поражать людей различными язвами, но он не должен подвергать опасности их жизни ».

Абаддон также упоминается в Талмуде как второй из семи правителей подземного мира (Шеол, Абаддон, Баар Шахат, Бор Шеон, Тит Хаявон, Цалмовет и Эрец Хатчахтит).

В 1671 году Милтон также упомянул его в своем «Затерянном раю».

Иерархия ада

Из приведенной выше информации можно сказать, что Абаддон в большинстве случаев описывается как место под землей. Однако Луи Гинзберг описывает это иначе, как часть семи адских подразделений. По его словам, в аду живут семь легионов: Шеол, Абаддон, Бир Шахат, Тит ха-Явен, Шааре Мавет, Шааре Залмавет и Геенна - они буквально сложены друг на друга. Как пол. Здесь действуют следующие законы:

- путь от первого легиона к последнему или от последнего к первому займет 300 лет

-Если все подразделения будут стоять рядом друг с другом, пересечение такого участка земли займет 6300 лет

- подразделение имеет семь подразделений

Семь дивизий имеют семь рек, в которых огонь и град смешиваются

-Каждая из этих рек управляется 90000 Ангелов Судьбы.

- В каждом подразделении по 7000 пещер, населенных ядовитыми скорпионами.

- В аду есть пять типов пожаров: (1) Еда и поглощение, (2) Питание, (3) Абсорбирующий, (4) без приема пищи и поглощения (5)

- небо полон гор и холмов угля

- у нее много рек, наполненных серой и смолой

Абаддон в магических книгах

Фрэнсис Барретт описал девять самых опасных демонов в своей книге «Волхв», поставив Абаддона на седьмое место. Он также сообщил, как выглядит его лицо (это не описание его лица, поскольку даже в этом случае Абаддон считается местом, а не фигурой):

«Есть семь сословий, принадлежащих богиням мести, которые контролируют гнев, войну, войну и опустошение, в то время как ее правителем является тот, который называется греческим Аполином и Ивритом Абаддоном, что означает уничтожение и разрушение».

Царь Соломон также упоминает об этом в связи с Моисеем, который призвал его вызвать ливень:

«Моисей назвал его именем Абаддон, и внезапно пыль поднялась на небо, вызвав сильный дождь, который упал на всех людей, скот и стада, и все они умерли».