После 6 миллионов лет скуки, эволюционного подъема нашего вида со времен последнего предшественника вместе с шимпанзе, с нами произошло нечто экстраординарное. Произошло это менее 100 000 лет назад, что, кстати, намного позже, чем появился анатомически современный человек. Менее 100 000 лет назад, даже менее 40 000 лет назад мы каким-то образом обрели сознание и стали полностью символическими существами. Это огромное изменение описывается как самый важный шаг вперед в развитии человеческого поведения и тесно связано с появлением значительных трансцендентных наскальных рисунков и наскальных рисунков по всему миру.

За последние 30 лет ученые из Университета Витватерсранда в ЮАР под руководством проф. Дэвид Луи Уильямс и многие другие указывают на увлекательную революционную возможность того, что мы обрели сознание, когда наши предки столкнулись с провидческими растениями и зарождающимся шаманизмом.

Когда мы исследуем наскальные рисунки - у меня нет времени вдаваться в подробности - из многих деталей становится ясно, что это искусство возникло в состояниях измененного сознания, видений и что растения и грибы, такие как красная поганка или псилоцибиновые грибы, вероятно, были напрямую связаны с этим внезапным и фундаментальным изменением. .

Когда я заинтересовался тайной сознания, я решил исследовать эту возможность в Амазонии, где даже сегодня мы находим шаманские культуры, которые пьют крепкий фантастический напиток аяхуаску, активным ингредиентом которого является диметилтриптамин или ДМТ. На молекулярном уровне он очень близок к псилоцибину. Однако сам по себе ДМТ, с которым мы сталкиваемся на Западе, где обычно курят, не эффективен при пероральном приеме. В желудке находится фермент моноаминоксидаза, который устраняет действие ДМТ. В Амазонке же эту проблему решили. Говорят, этому их научили призраки. ДМТ, содержащийся в аяхуаске, поступает из листьев растения чакруна в Амазонии. Эти листья смешаны с лианой, которая является единственным из 150 000 видов амазонских растений и деревьев, которые содержат ингибитор моноаминоксидазы, который отключает фермент желудка. Благодаря этому, ДМТ из отвара этого уникального сочетания растений можно применять орально и отправиться в 4-часовое паломничество в необычные сферы.

Но пить аяхуаску - это не весело. Отвар аяхуаски действительно отвратительный на вкус. Это действительно отвратительно и ужасно пахнет. Выпив чашку, примерно через 45 минут вы обнаружите, что потеете и чувствуете тошноту. Вскоре у вас может начаться рвота, может возникнуть диарея. Так что никто не делает это ради развлечения. Хочу добавить, что, на мой взгляд, никакие психоделики не следует использовать для отдыха. У них гораздо более серьезная и важная миссия для человечества. Так что это не весело. Но люди полны решимости использовать аяхуаску снова и снова - и решимость действительно необходима - из-за ее необычайного воздействия на уровень сознания.

Пабло Амаринго

Одно из них связано с творческими способностями. Творческие космогенные стимулы аяхуаски ясно видны в изображениях перуанских шаманов, работающих с аяхуаской, таких как изображения Пабло Амаринга, изображающие красочные, яркие цвета и удивительные видения. И эти творческие стимулы достигли и западных художников. Аяуаска существенно повлияла на ряд западных художников, которые также рисуют свои видения. В их картинах мы видим еще один общепризнанный опыт - встречу с явно разумными существами, которые общаются с нами телепатически. Я не говорю, что эти существа реальны или нереальны. Все, что я говорю, это то, что с феноменологической точки зрения, во время переживания аяхуски, люди со всего мира встречают их - и чаще всего дух аяхуаски, Мать Аяуаска исцеляет нас, и хотя она является богиней-матерью нашей планеты, она, кажется, немедленно и он лично заинтересован в нас как в личности, он хочет вылечить наши болезни, помочь нам стать лучшими из возможных существ, исправить наше ошибочное или ошибочное поведение, которое сбивает нас с пути.

И, может быть, поэтому - о чем мало говорят - аяхуаска очень успешна в лечении вредной зависимости от тяжелых наркотиков, таких как героин и кокаин. Жак Мабит разрешает наркоманам от героина и кокаина проходить ежемесячное лечение в клинике Такиваси в Перу и проводит с ними 12 сеансов, во время которых они встречаются с матерью Аяуаской. Встречи приводят наркоманов к желанию бросить кокаин и героин, и более половины из них полностью избавляются от зависимости, больше не впадают в нее и даже не имеют симптомов отмены.

С доктором Габором Мате так же чудесно обращались в Канаде, пока его работа не была остановлена ​​канадским правительством на том основании, что аяхуаска сама по себе является незаконным наркотиком. У меня есть личный опыт общения с ней. Я не был зависим от кокаина или героина, но я постоянно курил каннабис в течение 24 лет. Я начал курить марихуану, я также использовал вапорайзер, но, короче говоря, меня в основном постоянно проверяли в течение 24 лет. Мне понравилось это состояние, и мне пришло в голову, что оно помогает мне писать. Возможно, иногда это было правдой, но когда я впервые встретил аяхуаску, я курил марихуану в течение 16 лет, и аяуаска почти сразу начала говорить мне, что каннабис больше ничего мне не дает, что мне неудобно с другими и бросать палки им в ноги. Конечно, я годами игнорировал эту информацию и снова злился по 16 часов в сутки. Но негативное поведение, о котором меня предупреждала аяхуаска, становилось все хуже.

Я никоим образом не хочу бросать каннабис и считаю, что каждый взрослый имеет суверенное право курить его по собственному желанию. Но я использовал это чрезмерно и безответственно, я фактически злоупотреблял этим. Я становился все более и более параноиком, все более ревнивым, более собственническим и подозрительным, меня охватил иррациональный гнев, я сделал свою жизнь с моим любимым партнером Сантой горькой. И когда я снова встретил аяхуаску в октябре 2011 года, я получил совершенно невероятный удар от Матери Аяуаски. Я прошел через мученическую смерть. Это было своего рода резюме моей жизни. Неслучайно аяхуаску называют лианой смерти. Она показала мне мою смерть, и я обнаружил, что если я умру и попаду туда, откуда мы пришли после смерти, не исправляя свои жизненные ошибки, это будет очень плохо. Я буквально прошел через ад с Матерью Аяуаской. Это немного напомнило мне Ад, нарисованный Иеронимом Босхом. Действительно ужасно. Это было также немного похоже на место, где, согласно древним египтянам, судил бог Усир и где души взвешивались перед богами на весах с пером истины, справедливости и космической гармонии.

Я обнаружил, что мой путь, злоупотребление каннабисом и связанное с ним поведение приведут к тому, что меня сочтут «неудовлетворительным» и, по-видимому, уничтожат в загробной жизни. Так что, наверное, неудивительно, что, когда я вернулся в Англию в октябре 2011 года, я бросил каннабис и с тех пор больше не курил. Но я напоминаю вам, что я говорю о своем личном опыте и не комментирую другие способы употребления каннабиса. Как будто камень буквально упал с моего сердца, я чувствую себя свободным во многих отношениях. Мое творчество совсем не застаивается, наоборот, как писатель я более продуктивен, более креативен, более сосредоточен, а также более эффективен. Я также начал обращать внимание на свои негативные аспекты, выявленные марихуаной - это долгий процесс - и, возможно, я постепенно становлюсь более заботливым, любящим и более позитивным человеком.

Вся эта трансформация - и для меня это действительно личная трансформация - стала возможной благодаря моей встрече со смертью, которую Мать Аяуаска опосредовала для меня. Я задаю себе вопрос: что такое смерть? Наша материалистическая наука сводит все к материи. Согласно западной материалистической науке, мы просто плоть, мы просто тела, поэтому, когда мозг умирает, это означает конец нашего сознания. Нет жизни после смерти, у нас нет души. Мы просто гнием, и все кончено. Но многие искренние ученые должны признать, что сознание - величайшая загадка науки и что мы не знаем точно, как оно работает. В какой-то степени в этом участвует мозг, но мы не знаем, как это сделать. Мозг может создавать сознание так же, как генератор производит электричество. Если вы придерживаетесь этой парадигмы, то, конечно, не верите в жизнь после смерти. Когда генератор ломается, сознание присутствует, но также существует вероятность того, что эта связь - и нейробиология не исключает этого - больше похожа на отношения между телевизионным сигналом и телевизором. И если в этом случае сломается телевизор, то, очевидно, телевизионный сигнал останется. И это парадигма всех духовных традиций: мы бессмертные души, которые временно материализуются в этой физической форме, учатся, растут и развиваются. Если мы хотим узнать что-нибудь об этой загадке, тогда мы должны в последнюю очередь спрашивать ученых-материалистов-редукционистов. Им нечего сказать об этом.

Давайте обратимся к древним египтянам, чьи лучшие мозги боролись со смертью в течение 3000 лет и как нам следует жить, чтобы подготовиться к тому, с чем мы сталкиваемся после смерти. Древние египтяне выражали свои мысли в трансцендентном искусстве, которое все еще влияет на нас эмоционально, и пришли к определенным очень конкретным выводам, что душа живет после смерти и что мы будем нести ответственность за все свои мысли, действия, за каждое действие, совершенное в течение жизни. Поэтому мы должны серьезно отнестись к этой ценной возможности, рожденной в человеческом теле, и максимально использовать ее.

Но древние египтяне не просто тренировали свое воображение в изучении тайн смерти. Они очень ценили сны, и сегодня мы знаем, что они использовали призрачные растения, такие как галлюциногенный синий лотос, и, что интересно, древнеегипетское древо жизни недавно было идентифицировано как Acacia nilotica, которое содержит высокие концентрации ДМТ, диметилтриптамина, того же активного ингредиента, что и аяхуасче.

Но трудно представить себе общество, которое больше отличалось бы от общества Древнего Египта, чем наше. В нашем обществе мы против провидческих состояний. Если мы хотим кого-то обидеть, мы называем его мечтателем. В древних обществах это было признанием. Мы создали огромные, мощные бюрократические устройства, которые вторгаются в нашу частную жизнь, стучат в наши двери, арестовывают нас, отправляют в тюрьму - иногда на годы - за хранение даже небольшого количества псилоцибина или таких веществ, как ДМТ, будь то во вдыхаемой форме или в виде отвара аяхуаски. . Ирония заключается в том, что ДМТ, как мы знаем сегодня, является естественным гормоном нашего мозга. Он находится в теле каждого из нас, и единственная проблема в том, что из-за недостаточного количества исследований мы не знаем, как это работает.

Но наше общество не выступает против измененных состояний сознания как таковых. В конце концов, эта аморальная ассоциация психиатров и фармацевтического лобби зарабатывает миллиарды на чрезмерном назначении лекарств для регулирования так называемых синдромов, таких как депрессия или дефицит внимания у подростков.

А еще есть теплое отношение нашего общества к алкоголю. Мы забираем на небеса один из самых скучных наркотиков, несмотря на ужасные последствия его употребления. И, конечно же, мы любим наши стимуляторы: наш чай, кофе, энергетические напитки и сахар. Целые отрасли промышленности основаны на этих веществах, и мы ценим их за изменение нашего сознания. Эти допустимые измененные состояния сознания имеют одну общую черту: ни одно из них не противоречит базовому состоянию сознания, которое признает наше общество, своего рода «проблемно-ориентированному бдительному сознанию». Это подходит для довольно приземленных аспектов науки. Он подходит для войны, для торговли, для политики, но я бы сказал, что всем известно, что потенциал общества, которое монополизирует такое состояние сознания, пуст. ¨

Эта модель больше не работает. Что он сломлен во всех отношениях. На его место срочно необходимо найти что-то еще: широко распространенную проблему глобального загрязнения, вызванную целенаправленной погоней за прибылью, ужасающее распространение ядерного оружия, призрак голода, когда миллионы людей каждую ночь ложатся спать голодными. И мы никак не можем решить эту проблему, несмотря на бдительное проблемное сознание.

Взгляните на Амазонку, легкие нашей планеты, где мы встречаем так много разных видов. Древний лес вырубают и заменяют крупными соевыми бобами, чтобы накормить скот, из которого мы делаем бургеры. Такая мерзость допустима только в действительно плохом состоянии глобального сознания.

Во время войны в Ираке я сделал беглый расчет и понял, что проблемы, соответствующие 6 месяцам этой войны, будут решены раз и навсегда проблемами Амазонки. Этого было бы достаточно, чтобы компенсировать народам Амазонки, чтобы ни одно дерево не пришлось срубить, и они могли только заботиться об этом удивительном ресурсе и защищать его. Но мы как мировое сообщество не можем этого устроить. Мы можем бесконтрольно тратить миллиарды на войну, насилие, страх, подозрения, разногласия, но мы не можем предпринять согласованные усилия для спасения легких нашей планеты. И, может быть, поэтому шаманы Амазонки сейчас начинают какую-то миссионерскую деятельность с ног на голову.

Когда я спросил шаманов о болезнях Запада, они ясно увидели это: «Вы разорвали свои отношения с духом. Если вы не воссоединитесь с ним и не сделаете это в ближайшее время, вы уроните весь карточный домик, и он упадет вам на голову и наши головы ». И он верит - независимо от того, ошибается он или нет, - что лекарство от этой болезни - аяхуаска.

Многие люди слышали призыв и теперь собираются на Амазонку пить аяхуаску. Шаманы, работающие с аяхуаской, в свою очередь, путешествуют по Западу, предлагая свой отвар, часто тайно и на свой страх и риск, и пытаясь изменить наше сознание. Истина в том, что аяхуаска приносит всем послание священной, магической, магической, бесконечно редкой сущности жизни на Земле и взаимосвязи материального и духовного миров. При работе с аяхуаской нельзя предотвратить, что это послание рано или поздно поразит нас глубоко. Но не будем забывать, что аяуаска не одинока в этом. Это часть древней глобальной системы целенаправленного, осторожного и ответственного изменения сознания.

Исследователи недавно обнаружили, что кикеон, использовавшийся в Древней Греции в мистериях Евлезина, скорее всего, был психоделическим напитком, а сома в Ведах, вероятно, была напитком из красной поганки.

У нас есть ДМТ на древе жизни древних египтян, и мы знаем все еще существующие шаманские культуры мира. Все это связано с состоянием сознания, цель которого - помочь нам достичь баланса и гармонии. Древние египтяне называли его космическим Маат. Давайте помнить, что наша миссия здесь, на Земле, где мы погружены в материю, - это прежде всего духовный путь, направленный на развитие и совершенствование души, путь, который может привести нас к самым основам нашей человеческой природы.

И здесь я использую наше с трудом завоеванное право на свободу слова, и я призываю и требую признания другого права: права на суверенитет взрослых над моим сознанием. Наше общество ведет войну сознания, и если взрослые не имеют права самостоятельно решать, как поступать со своим собственным сознанием, не причиняя никому вреда, включая ответственное использование древних священных растений-провидцев, то мы вообще не можем считать себя свободными.

Нашему обществу не стоит навязывать миру нашу форму демократии, одновременно отравляя кровь в жилах общества и отказывая людям в праве на сознание. Возможно, поддерживая такое положение вещей, мы даже отказываем себе в другом, фундаментальном шаге в нашей эволюции - и кто знает, может быть, мы бросаем вызов своей вечной судьбе.

Спасибо, дамы и господа. Спасибо. Спасибо.