Многие доисторические культуры оставили после себя захватывающие дух произведения искусства, многие из которых вошли в учебники истории. Глядя на фрески в турецком неолитическом поселении Чатал-Хююк, на богато украшенные сосуды культуры Кукутени-Трипилья или на гравюры в ирландской мегалитической гробнице Нью-Грейндж, мы должны задаться вопросом, откуда взялись эти мотивы и как возможно, что некоторые из них повторяются так часто. Были ли эти украшения вызваны только человеческой абстракцией или за этим стоит нечто большее?

Портал в царство предков

Каждый из нас почти ежедневно испытывает измененные состояния сознания, например, когда нам снятся сны во сне. Однако глубокие изменения в сознании также могут быть вызваны намеренно, например, ритмичными играми на барабанах, танцами, голоданием, изоляцией, сенсорной депривацией или употреблением психотропных веществ. Многие из этих техник являются общей частью ритуалов естественных народов и, скорее всего, доисторических культур.

Диаграмма изменения состояния сознания с указанием энтопических явлений, сопровождающих отдельные фазы.

Более внимательный взгляд на различные проявления измененных состояний сознания, таких как гипнагогия (состояние между сном и бодрствованием), околосмертный опыт, сенсорная депривация или психоделическая интоксикация, может разделить течение и интенсивность этих состояний на три фазы в соответствии с так называемыми энтоптическими явлениями. На первом этапе появляются геометрические фигуры, такие как волнистые линии и шахматные доски. Следующий этап - это типичное ощущение спирального движения или непосредственное видение вращающихся спиралей, так называемый вихрь. Позади него - мир полноценных галлюцинаций и видений, полных снов и чувств парения или полёта.

Тогда становится ясно, что эти переживания отражены в историях, мифологиях, космологиях, но также и в повседневной жизни и в искусстве людей, для которых обычны ритуалы, вызывающие энтоптические явления, и которые испытали их сами или узнали о них, по крайней мере косвенно, от шаманов и знахари. У современных естественных народов можно изучать эти церемонии и связи между видениями и искусством в живой культуре и задавать вопросы людям, которые пережили этот опыт и знают их значение. Конечно, такая возможность невозможна в доисторических, давно исчезнувших культурах, и поэтому необходимо задать вопрос: можно ли найти параллели между искусством, находящимся под влиянием измененных состояний сознания, и доисторическим искусством?

Доисторическое искусство или доисторические видения?

Свидетельство доисторического искусства восходит к раннему каменному веку и проявляется, например, в виде статуй животных и людей из мамонтов, гравированного искусства на костях и наиболее красочно в пещерном искусстве. Именно пещерное искусство обладало глубочайшим духовным зарядом и отражало важные ритуалы, совершаемые в мерцающем свете добра внутри земли.

Человек-лев из Холенштайн-Штадель в Германии.

Самым древним свидетельством монументального мегалитического искусства является Дальний Восток, турецкий населенный пункт Гёбекли Тепе. Несколько тысяч кругов были возведены здесь 12 XNUMX лет назад с монолитными Т-образными колоннами посередине. Камни и колонны были покрыты замечательными гравюрами животных и существ, объединяющих части животных и человека. Подобный стиль искусства и архитектуры, хотя и в несколько меньшем масштабе, был обнаружен в соседнем Невали Чори.

Волшебник Труа-Фрер во Франции

Около 7000 г. до н.э. на равнине Конья на юге Турции было основано поселение, которое дало возможность заглянуть в души доисторических людей и понять многие из их видений мира и ритуалов. Это поселение, называвшееся Чатал-Хююк, состояло из домов, построенных рядом друг с другом, в которые можно было попасть по лестнице с плоской крыши. Улиц не было, и вся общественная жизнь происходила либо на крышах, либо в темноте домов. В этих жилищах было обнаружено неиссякаемое количество произведений искусства в виде фресок, барельефов, скульптур быков и статуй богинь. Под их полом также были свидетельства сложных погребальных ритуалов, с помощью которых носители этой давно исчезнувшей культуры отдали дань уважения своим умершим и предкам. Одним из частых проявлений доисторического искусства было изображение так называемых териантропов, то есть полуживотных, полулюдей. К ним относятся знаменитая статуэтка человека-льва из Hohlenstein-Stadel в Германии или наскальная картина мастера из Trois-Frères во Франции, а также изображение наполовину птицы, наполовину человека на одной из колонн в Гёбекли-Тепе. Источником этих изображений мог быть глубокий транс, в котором человеческая душа покидает обычную реальность и входит в другую, иногда называемую мечтательной, в которой практикующий может пережить превращение в животное или общаться с этим животным. Такая трансформация - одна из любимых тем в искусстве культур, практикующих экстатические ритуалы, но с ней сталкиваются и люди, употребляющие психоделики. Известны случаи, когда человек пережил превращение в тигра после приема ЛСД и даже видел себя тигром в зеркале. Тем не менее, это как раз и есть опыт превращения в животное, и некоторые люди пережили его во сне и сказали, что ощущение «быть животным» было для них очень реальным.

Колонна из Гёбекли бьет с изображением наполовину стервятника, наполовину человека

В космологии доисторических людей животные играли важную роль в качестве проводников, советников и посредников в переходе между этим миром и миром снов. Об этом свидетельствуют захватывающие дух картины в испанских и французских пещерах, которые, вероятно, изображают не реальных физических животных, а их духовных представителей. По этой причине выбор животных был относительно ограничен - изображались только те животные, которые имели большое духовное значение для людей того времени и символизировали важные части их космологии. Эту идею подчеркивают смоделированные черепа быков в Чатал-Хююке, которые были расположены на стыке двух пространств дома - входной части с печью и возвышающейся платформы - и таким образом разделяли два символических пространства.

На фресках в Чатал-Хююке также изображены стервятники, которые представляли так называемых психопомпов - существ, которые переносили душу умершего в загробную жизнь. Эта идея также проиллюстрирована на одном из рельефов гораздо более древнего Гёбекли-Тепе. Похоронные церемонии, включающие в себя воскрешение избранных людей, похоронный обычай, известный в современном Тибете и называемый воздушным захоронением, также мог быть связан со стервятниками. Находки отдельных черепов и тел без головы ясно указывают на то, что выбранные люди были захоронены более сложным способом, который включал размещение тела и, через некоторое время, повторное открытие могилы и удаление части останков. Более того, эта практика могла отражать видения посвященного во время его посвящения, общей частью которых было распутывание тела, освященного демонами или животными, и его воссоединение с последующим возрождением посвященного в шамане.

Сцена охоты на быка из Çatalhöyük

Важность быков для общества Чатал-Хююк также подчеркивается изображением охоты на быков, которая, по-видимому, представляет собой не только настоящую охоту, но и танцы со священным животным. С одной стороны сцены - охотники, которые окружают большого быка и бросают в него копья, с другой - танцоры, одетые в шкуры леопарда. Примечательно, что некоторые персонажи сцены безголовые. Эти фигуры, вероятно, представляли значительных предков, о чем свидетельствуют вышеупомянутые находки тел без голов или отдельных черепов. Таким образом, бык был важным духовным животным для тогдашних жителей равнины Конья, чья святость сопоставима со значением бизона для коренных жителей Великих равнин Америки, для которых он олицетворяет изобилие и откровение священного порядка в мире.

Скрытое сообщение доисторических судов

Если мы перейдем к неолиту Восточной и Центральной Европы, мы найдем здесь период между 5500 и 3800 годами до нашей эры. доисторическая культура с богато украшенной глиняной посудой. В Восточной Европе, точнее в сегодняшней Румынии, Молдове и Украине, это культура Кукутень-Триполья, в Центральной Европе за ней следуют культуры с линейной керамикой, керамикой с иглами и культурой окрашенной керамики Моравии, названной в честь типичного украшения их сосудов. И именно это типичное оформление судов дает нам важную информацию об этих давно не существовавших компаниях. Эксперты в целом согласны с тем, что украшение доисторических сосудов имело не только декоративную или практическую функцию, и считают, что это была форма общения и поддержание племенной самобытности общества. Точную природу информации, закодированной на доисторических сосудах, конечно, трудно с уверенностью определить, но сама природа украшения может нам многое сказать.

Доисторические сосуды: 1) культура с линейной керамикой; 2) культура с шипованной керамикой; 3) культура с моравской расписной керамикой; 4) Кукутень-Трипильская культура

Наиболее распространенными декоративными мотивами являются волнистые линии, шахматные доски, спирали и геометрические фигуры, то есть орнаменты, которые обычно не встречаются в природе. Итак, вопрос в том, откуда появились эти паттерны. Хотя они выглядят слишком абстрактно, они ни в коем случае не случайны, поэтому ясно, что их создатели знали, почему они выбрали тот или иной мотив для украшения своих сосудов. Если мы вернемся к таблице по энтопическим явлениям, то заметим, что большая часть этих явлений отпечатана в доисторической керамике. Таким образом, вполне возможно, что мир, который они хотели захватить, не внешний, а внутренний. В своих сосудах они отражали мир измененных состояний сознания и связанные с ним оптические галлюцинации, из которых они черпали мотивы и которые усиливали их чувство принадлежности к сообществу, причем каждая культура выделяла свое особое энтоптическое явление. В случае культуры с линейной керамикой или в случае культуры Кукутень-Триполья это была в основном спираль, в случае культуры с остроконечной керамикой преобладал коленчатый вал, а в культуре - окрашенная моравской керамикой. То, что орнамент преобладал в украшении, определялось космологией каждой отдельной культуры, которая связывала эти паттерны с переходом в мир снов, другую реальность, в которой эта космология была фактически испытана.

Судно племени шипибо-конибо из Перу

В этом утверждении есть очень хорошо описанная параллель с амазонским племенем шипибо-конибо, образ жизни которого мало чем отличается от первых земледельцев в неолитической Европе, хотя на него уже сильно повлияло проникновение западной культуры. Племя шипибо-конибо населяет бассейн реки Уякали в Перу и наиболее известно своим текстильным искусством с красивыми, вышитыми вручную красочными узорами. Такие же узоры можно найти на их традиционной керамике. Однако, помимо визуального эффекта, мотивы на керамике и текстиле этого племени имеют и другое значение. Племя Шипибо-Конибо славится не только своими прекрасными произведениями искусства, но и ритуалами со священной лианой яхэ, также известной как аяхуаска. Во время этих ритуалов участники испытывают глубоко измененное состояние сознания, сопровождающееся различными сенсорными явлениями, в том числе визуальными. И именно эти визуальные проявления во время опыта яхэ отражены в традиционном искусстве коренных жителей Амазонки. Однако эти шаблоны также имеют гораздо более глубокое значение, поскольку они просто фиксируют пережитые видения. Они записывают священные песни икаро, которые не только сопровождают церемонии йахэ, но и используют их в повседневных случаях.

Аутентичная визуализация опыта видения после приема йахе.

Таким образом, как видно на примере коренных жителей Амазонки, доисторические люди могли записывать на своих сосудах свою космологию, полученную во время мистических церемоний посвящения. Во время них они испытали глубоко изменившиеся состояния сознания, в которых они столкнулись с духовными существами, будь то животные, люди или божества. Встреча с божественной матерью, вероятно, была значимой для этих людей, о чем свидетельствуют многочисленные женские статуэтки, характерные для культуры Кукутень-Трипилья, а также для моравской расписной керамики.

Видение мира, увековеченного в камне

В Восточной Ирландии, примерно в 40 км к северу от Дублина, есть замечательный памятник, известный своей очень оригинальной конструкцией и сохранившимся доисторическим искусством. Это три гробницы Даут, Ноут и, вероятно, самая известная из них, Ньюгрейндж. Они были построены около 5200 лет назад и поэтому намного старше знаменитого Стоунхенджа на юге Англии. Вся территория является богатейшим местом свидетельств мегалитического искусства, более четверти мегалитического искусства только в Западной Европе находится только в Гробнице Ноут. Это искусство представлено гравировкой на камнях, образующих внутреннюю и внешнюю структуру гробницы, и чаще всего изображает мотивы спиралей, шахматных досок, ромбов, зигзагов и других абстрактных геометрических фигур, которые мы встречали и на доисторической керамике. Как и на нем, здесь искусство захватило опыт перехода в измененные состояния сознания - мир богов, предков и священных животных.

Могила Ньюгрейндж в Восточной Ирландии

Однако само сооружение этих гробниц помогает раскрыть другие тайны древних людей и их мировосприятие. Гробницы в основном образованы каменным коридором, сложенным из массивных монолитов, которые поддерживают камни потолка. Этот коридор либо заканчивается примерно посередине гробницы, либо открывается в камеру в форме креста, потолок которой сооружен методом ложного свода. Это означает, что отдельные камни были размещены так, чтобы они всегда выступали в центр пространства, пока оно полностью не перекрывалось. На это массивное сооружение впоследствии была насыпана глина в виде кургана, а по периметру в некоторых случаях были установлены другие мегалиты, некоторые из которых были богато украшены. Кроме того, в гробнице Ньюгрейнджа был замечательный строительный элемент, свидетельствующий об изобретательности и астрономических знаниях древних жителей Ирландии. Во время восхода солнца в день зимнего солнцестояния луч света проникает в небольшое отверстие в центре гробницы, где освещает мегалит, украшенный культовым мотивом этого памятника - тройной спиралью. Гробницы также были оборудованы каменными чашами, в которые, вероятно, помещали останки предков на одном из этапов похоронного или поминального ритуала.

Фрагмент украшения одного из периметральных камней гробницы Ньюгрейнджа

Идеи, которые увековечивают гробницы, такие как Ньюгрейндж, напрямую относятся к традиционной концепции мира, состоящего из трех основных частей - верхнего мира, населенного богами, среднего мира людей и нижнего мира, в котором проживают предки и духовные животные. Таким образом, вход внутрь гробницы, который, вероятно, был разрешен только небольшой группе посвященных, означал не только вход в физический подземный мир, но также и в духовный подземный мир. Это был вход в мир предков, в самый глубокий уровень человеческой психики, связанный с подсознанием. Аарон Уотсон, археолог, занимающийся, среди прочего, археологией, писал: «Войдя в эти памятники, участники были четко отделены от внешнего мира… Используя определенные частоты голоса… можно заставить нас почувствовать, что эти огромные камни дрожат и живы. . ‟

Художественный рендеринг дерева мира

Разделение мира на три части характерно практически для всех традиционных обществ и доисторических культур, а также для исторических древних цивилизаций, таких как шумерская. В этой концепции ось мира образована священным деревом, в кроне которого находится верхний мир, чаще всего символизируемый орлом. В корнях этого дерева находится нижний мир, представленный змеей. Эта концепция встречается в определенных вариациях от Сибири до Амазонки и поэтому универсальна для всего человечества. Во многих культурах человеческие жилища также являются образцом для такого понимания Вселенной, как в случае с племенем Амазонки Барасана, чьи длинные дома также содержат строительные элементы, которые не имеют практического назначения, но служат для отражения их космологии. В этом смысле крыша представляет небеса, столбы дома - горы, поддерживающие небеса, пол - землю, а под ним - подземный мир. Та же идея, но в гораздо более монументальной форме, была запечатлена в мегалитических гробницах.

Советы от интернет-магазина Sueneé Universe

Пенни Маклин: Ангелы-хранители

Как узнать своего ангела-хранителя и его энергию? Ангелы защищают нас, дают нам тепло или предупреждают нас.