Было ли доисторическое искусство вдохновлено измененными состояниями сознания?

1531x 27. 05. 2020 1 Reader

Многие доисторические культуры оставили захватывающие дух произведения искусства, многие из которых вошли в учебники истории. Глядя на фрески в турецком неолитическом поселении Шаталхойюк, богато украшенные сосуды культуры Кукутень-Триполья или на гравюры в ирландской мегалитической гробнице Нового Гранджа, мы должны спросить, откуда взялись эти мотивы и как некоторые из них могут повторяться так часто. Это была только человеческая абстракция, которая сотворила эти украшения, или есть что-то еще за этим?

Портал в царство предков

Каждый из нас испытывает измененные состояния сознания почти ежедневно, например, когда нам снятся сны во время сна. Однако глубокие изменения в сознании также могут быть преднамеренно вызваны, например, ритмичным барабаном, танцами, постом, изоляцией, сенсорной депривацией или психотропными веществами. Многие из этих методов являются общей частью ритуалов естественных наций и, скорее всего, доисторических культур.

Диаграмма изменения состояния сознания с указанием энтопических явлений, сопровождающих отдельные фазы.

Более внимательный взгляд на различные проявления измененных состояний сознания, таких как гипнагогия (состояние между сном и бодрствованием), околосмертный опыт, сенсорная депривация или психоделическая интоксикация, может разделить течение и интенсивность этих состояний на три фазы в соответствии с так называемыми энтоптическими явлениями. На первом этапе появляются геометрические фигуры, такие как волнистые линии и шахматные доски. Следующий этап - это типичное ощущение спирального движения или непосредственное видение вращающихся спиралей, так называемый вихрь. Позади него - мир полноценных галлюцинаций и видений, полных снов и чувств парения или полёта.

Тогда становится ясно, что эти переживания отражены в историях, мифологиях, космологиях, а также в повседневной жизни и искусстве людей, для которых обычны ритуалы, вызывающие энтоптические явления, и они сами испытали их или знают их хотя бы косвенно от шаманов и знахарцев. В современных природных народах можно изучать эти церемонии и связи между видениями и искусством в живой культуре и задавать вопросы людям, которые имели этот опыт и знают его значение. Конечно, такая возможность недоступна в доисторических, давно вымерших культурах, и поэтому необходимо задать вопрос: возможно ли найти параллели между искусством, находящимся под влиянием измененных состояний сознания, и доисторическим искусством?

Доисторическое искусство или доисторические видения?

Свидетельство доисторического искусства восходит к раннему каменному веку и проявляется, например, в виде статуй животных и людей из мамонтов, гравированного искусства на костях и наиболее красочно в пещерном искусстве. Именно пещерное искусство обладало глубочайшим духовным зарядом и отражало важные ритуалы, совершаемые в мерцающем свете добра внутри земли.

Человек-лев из Холенштайн-Штадель в Германии.

Самым древним свидетельством монументального мегалитического искусства является Дальний Восток, турецкий населенный пункт Гёбекли Тепе. Несколько тысяч кругов были возведены здесь 12 XNUMX лет назад с монолитными Т-образными колоннами посередине. Камни и колонны были покрыты замечательными гравюрами животных и существ, объединяющих части животных и человека. Подобный стиль искусства и архитектуры, хотя и в несколько меньшем масштабе, был обнаружен в соседнем Невали Чори.

Волшебник Труа-Фрер во Франции

Около 7000 г. до н.э. на равнине Конья на юге Турции было основано поселение, которое дало представление о душах доисторических людей и понимание многих их представлений о мире и ритуалах. Это поселение, называемое Çatalhöyük, состояло из домов, построенных рядом друг с другом, в которые входила лестница с плоской крыши. Здесь не было улиц, и вся общественная жизнь происходила либо на крышах домов, либо в темноте домов. В этих жилищах было обнаружено неисчерпаемое количество произведений искусства в виде росписей, рельефов, скульптур в виде бычьей головы и статуй богинь. Под их полом были также свидетельства сложных похоронных ритуалов, с помощью которых носители этой давно вымершей культуры почтили дань уважения своим мертвым и предкам. Одним из частых проявлений доисторического искусства было изображение так называемых theriantrops, то есть половина животных, половина людей. К ним относятся знаменитая статуэтка человека-льва из Холенштайн-Штаделя в Германии или наскальная роспись волшебника из Труа-Фрера во Франции, а также изображение полу птицы, наполовину человека на одной из колонн в Гёбекли Тепе. Источником этих изображений мог быть глубокий транс, в котором человеческая душа покидает обычную реальность и входит в другую, иногда называемую мечтательной, в которой практикующий может испытать превращение в животное или общаться с этим животным. Такая трансформация является одной из любимых тем искусства культур, практикующих экстатические ритуалы, но она также испытывается пользователями психоделиков. Известны случаи, когда человек принимал ЛСД, превратившись в тигра, и даже видел себя в зеркале тигром. Тем не менее, это именно то, что вы превратили в животное, и некоторые люди испытали это во сне и сказали, что чувство «быть животным» было для них очень реальным.

Колонна из Гёбекли бьет с изображением наполовину стервятника, наполовину человека

В космологии доисторических людей животные играли важную роль в качестве проводников, консультантов и посредников в переходе между этим миром и миром сновидений. Об этом свидетельствуют захватывающие дух картины в испанских и французских пещерах, на которых, вероятно, изображены не настоящие физические животные, а их духовные представители. По этой причине выбор животных был относительно ограничен - изображались только те животные, которые имели большое духовное значение для людей того времени и символизировали важные части их космологии. Эта идея подчеркивается смоделированными черепами быка в alatalhöyük, которые были расположены на стыке двух пространств дома - входной части с печью и поднятой платформой - и таким образом разделили два символических пространства.

На фресках в Чаталхойюке также изображены стервятники, которые представляли так называемых психопомп - существ, которые несли душу покойного в загробную жизнь. Эта идея также проиллюстрирована в одном из рельефов намного более старой Гёбекли Тепе. Похоронные церемонии, вовлекающие изгнание отобранных людей, похоронный обычай, известный от современного Тибета, названного воздушным захоронением, могли также быть связаны со стервятниками. Находки отдельных черепов и тел без голов ясно указывают на то, что отобранные люди были похоронены более сложным способом, который включал в себя размещение тела и, через некоторое время, открытие могилы и удаление части останков. Более того, эта практика может отражать видения посвященного во время его посвящения, общей частью которого было распутывание тела, освященного демонами или животными, и его воссоединение с последующим возрождением посвященного в качестве шамана.

Сцена охоты на быка из Çatalhöyük

Важность быков для общества alatalhöyük также подчеркивается изображением охоты на быков, которая, по-видимому, представляет собой не только настоящую охоту, но и танцы со священным животным. В одной части сцены охотники, которые окружают большого быка и кидают в него копья, в другой танцоры, одетые в шкуры леопарда. Примечательно, что некоторые персонажи сцены без головы. Эти фигуры, вероятно, представляли значительных предков, о чем свидетельствуют вышеупомянутые находки тел без голов или отдельных черепов. Таким образом, бык был важным духовным животным для тогдашних обитателей равнины Конья, святость которого сравнима со значением бизона для коренных жителей Великих равнин Америки, для которых он представляет изобилие и раскрытие священного порядка в мире.

Скрытое сообщение доисторических судов

Если мы перейдем к неолиту Восточной и Центральной Европы, мы найдем здесь период между 5500 и 3800 годами до нашей эры. доисторическая культура с богато украшенной глиняной посудой. В Восточной Европе, точнее в сегодняшней Румынии, Молдове и Украине, это культура Кукутень-Триполья, в Центральной Европе за ней следуют культуры с линейной керамикой, керамикой с иглами и культурой окрашенной керамики Моравии, названной в честь типичного украшения их сосудов. И именно это типичное оформление судов дает нам важную информацию об этих давно не существовавших компаниях. Эксперты в целом согласны с тем, что украшение доисторических сосудов имело не только декоративную или практическую функцию, и считают, что это была форма общения и поддержание племенной самобытности общества. Точную природу информации, закодированной на доисторических сосудах, конечно, трудно с уверенностью определить, но сама природа украшения может нам многое сказать.

Доисторические сосуды: 1) культура с линейной керамикой; 2) культура с шипованной керамикой; 3) культура с моравской расписной керамикой; 4) Кукутень-Трипильская культура

Наиболее распространенными декоративными мотивами являются волнистые линии, шахматные доски, спирали и геометрические фигуры, то есть орнаменты, которые обычно не встречаются в природе. Итак, вопрос в том, откуда появились эти паттерны. Хотя они выглядят слишком абстрактно, они ни в коем случае не случайны, поэтому ясно, что их создатели знали, почему они выбрали тот или иной мотив для украшения своих сосудов. Если мы вернемся к таблице по энтопическим явлениям, то заметим, что большая часть этих явлений отпечатана в доисторической керамике. Таким образом, вполне возможно, что мир, который они хотели захватить, не внешний, а внутренний. В своих сосудах они отражали мир измененных состояний сознания и связанные с ним оптические галлюцинации, из которых они черпали мотивы и которые усиливали их чувство принадлежности к сообществу, причем каждая культура выделяла свое особое энтоптическое явление. В случае культуры с линейной керамикой или в случае культуры Кукутень-Триполья это была в основном спираль, в случае культуры с остроконечной керамикой преобладал коленчатый вал, а в культуре - окрашенная моравской керамикой. То, что орнамент преобладал в украшении, определялось космологией каждой отдельной культуры, которая связывала эти паттерны с переходом в мир снов, другую реальность, в которой эта космология была фактически испытана.

Судно племени шипибо-конибо из Перу

Для этого утверждения есть очень хорошо описанная параллель с племенем амазонских шипибо-конибо, которое ведет образ жизни, не похожий на первых фермеров неолитической Европы, хотя на него уже сильно повлияло проникновение западной культуры. Племя Šipibo-Conibo обитает в бассейне реки Уякали в Перу и наиболее известно своим текстильным искусством с красивыми, вышитыми вручную красочными узорами. Те же самые образцы найдены на их традиционной глиняной посуде. В дополнение к визуальному эффекту, однако, мотивы на керамике и текстиле этого племени имеют и другое значение. Племя Šipibo-Conibo славится не только своими прекрасными произведениями искусства, но и ритуалами со священным вьющимся яхе, также известным как аяхуаска. Во время этих ритуалов участники испытывают глубоко измененное состояние сознания, сопровождаемое различными сенсорными явлениями, в том числе визуальными. И именно эти визуальные проявления, пережитые во время опыта йахе, нашли свое отражение в традиционном искусстве коренных жителей Амазонки. Тем не менее, эти шаблоны также имеют гораздо более глубокое значение, просто захватывая пережитые видения. Они записывают священные песни икаро, которые не только сопровождают церемонии yahé, но и используют их в повседневных случаях.

Аутентичная визуализация опыта видения после приема йахе.

Таким образом, как видно из примера коренных жителей Амазонки, доисторические люди могли записывать на своих судах свою космологию, которую они испытывали во время мистических церемоний посвящения. Во время них они испытывали глубоко измененные состояния сознания, в которых они сталкивались с духовными существами, будь то животные, люди или божества. Встреча с божественным существом матери была, вероятно, значимой для этих людей, о чем свидетельствуют многочисленные женские статуэтки, типичные для культуры Кукутень-Триполья, а также для моравской керамики.

Видение мира, увековеченного в камне

В Восточной Ирландии, примерно в 40 км к северу от Дублина, есть замечательный памятник, известный своей очень изобретательной постройкой и сохранившимся доисторическим искусством. Это три гробницы Даута, Ноута и, возможно, самой известной из них, Ньюгрейндж. Они были построены около 5200 лет назад и поэтому намного старше знаменитого Стоунхенджа на юге Англии. Весь этот район является самым богатым доказательством мегалитического искусства: более одной четверти мегалитического искусства только в Западной Европе в одной только Гробнице Ноутов. Это искусство представлено гравюрами на камнях, образующих внутреннюю и внешнюю структуру гробницы, и чаще всего изображает мотивы спиралей, шахматных досок, ромбов, зигзагов и других абстрактных геометрических фигур, с которыми мы также сталкивались на доисторической керамике. Как и у нее, искусство захватило опыт перехода в измененные состояния сознания - мир богов, предков и священных животных.

Могила Ньюгрейндж в Восточной Ирландии

Однако само строительство этих гробниц помогает раскрыть другие тайны древних людей и их восприятие мира. Гробницы в основном образованы каменным коридором, построенным из массивных монолитов, которые поддерживают потолочные камни. Этот коридор либо заканчивается примерно посередине гробницы, либо открывается в камеру в форме креста, потолок которого построен методом ложного свода. Это означает, что отдельные камни были размещены так, чтобы они всегда выступали в центр пространства, пока он полностью не перекрылся. На этой массивной структуре глина впоследствии была сложена в форме насыпи, а ее периметр в некоторых случаях был снабжен другими мегалитами, некоторые из которых были богато украшены. Кроме того, гробница Ньюгрейнга содержала очень замечательный строительный элемент, рассказывающий об изобретательности и астрономических знаниях древних жителей Ирландии. Во время восхода солнца в день зимнего солнцестояния луч света проникает в небольшое отверстие в центре гробницы, где он освещает мегалит, украшенный культовым мотивом этого памятника - тройной спиралью. Могилы были также оборудованы каменными чашами, в которых останки предков, вероятно, были помещены в одну фазу похоронного или мемориального ритуала.

Фрагмент украшения одного из периметральных камней гробницы Ньюгрейнджа

Идеи, которые увековечивают гробницы, такие как Ньюгрейндж, напрямую относятся к традиционной концепции мира, состоящего из трех основных частей - верхнего мира, населенного богами, среднего мира людей и нижнего мира, в котором живут предки и духовные животные. Таким образом, вход во внутреннюю часть гробницы, который, вероятно, был разрешен только небольшой группе посвященных, представлял собой не только вход в физический подземный мир, но и в духовный подземный мир. Это был вход в мир предков, в самый глубокий уровень человеческой психики, связанный с подсознанием. Аарон Уотсон, археолог, занимающийся археологией, среди прочего, писал: «Входя в эти памятники, участники были четко отделены от внешнего мира ... Используя определенные голосовые частоты ... можно заставить нас почувствовать, что эти огромные камни дрожат и живут. . ‟

Художественный рендеринг дерева мира

Разделение мира на три части характерно почти для всех традиционных обществ и доисторических культур, но также и для древних исторических цивилизаций, таких как шумерская. В этой концепции ось мира образована священным деревом, венцом которого является верхний мир, чаще всего символизируемый орлом. В корнях этого дерева находится нижний мир, представленный змеей. Эта концепция встречается в определенных вариациях от Сибири до Амазонки и поэтому универсальна для всего человечества. Во многих культурах человеческие жилища также являются моделью для такого понимания вселенной, как в случае с племенем амазонских барасанов, чьи длинные дома содержат строительные элементы, которые не имеют практической цели, но служат для захвата их космологии. В этом смысле крыша представляет собой небеса, столбы дома, горы, которые поддерживают небеса, пол - это земля, а под ним - подземный мир. Поэтому та же идея, но в гораздо более монументальной форме, была запечатлена в мегалитических гробницах.

Советы от интернет-магазина Sueneé Universe

Пенни Маклин: ангелы-хранители

Как узнать своего ангела-хранителя и его энергию? Ангелы защищают нас, дают нам тепло или предупреждают нас.

Похожие статьи

Оставить комментарий