Экранизация «Экзорциста дьявола» отошла от войны, о которой Блатти упомянул в своем рассказе. В фильме больше внимания уделяется социальному злу, то есть конфликту между поколениями. Америка никогда не была так разделена. Мир молодых людей, язык и культура которых бросили вызов прошлому, был закрытой книгой для пожилых американцев. Кампусы по всей стране протестовали против войны во Вьетнаме, кульминацией которой стали расстрелы студентов-демонстраций в Кентском университете в Огайо в мае 1970 года. Аналогичная сцена происходит в первые минуты фильма, когда мы узнаем, что мать Реганы - актриса, играющая в фильме. кто занимается этим событием. Мы видим, как она толкается с разъяренной толпой, протестующей против работы в системе. Превращение Риган в дикого зверя на самом деле является парафразом юности. Мы могли бы найти сходство в «неблагодарных детях» в шекспировском «Короле Лире». Но фильм также затрагивает пренебрежение к детям со стороны родителей среднего возраста. И не только это. Отец Каррас также расстроен видением своей матери в психиатрической клинике. И именно он виноват в том, что во время последнего противостояния с демоном становится слабостью, которая в конечном итоге буквально ломает ему шею.

Что касается среды, в которой снимается фильм, то она в основном находится в той области, которую явно предпочитали в послевоенной Америке: в домашнем хозяйстве. Зло вдвойне страшнее, так как оно могло проникнуть на очень безопасную территорию. Ведь плакат к фильму был в таком духе. На нем, теперь хорошо известном, была сцена, где мужчина с портфелем в руке стоял перед домом, из которого свет от лампы, зажженной в спальне, падает на улицу:

Что-то непонятное происходит с девушкой, которая живет в этом доме. Этот мужчина - ее последняя надежда. Этот человек - экзорцист.

Таким образом, священное окружение дома оказалось в опасности. История Блатти отражает современные страхи перед распадом семьи. Риган была ребенком из неполной семьи. Мать заботилась только о карьере и оставила знакомых заботиться о ребенке. Таким образом, первые проявления демона в качестве воображаемого друга девушки заменили пропавшего отца. В этом случае мать фактически вписывалась в мужскую роль кормильца. Но ни в чем ее нельзя было винить, она была просто женщиной своего времени.

В отличие от одержимости, произошедшей на горе Рейнир, Блатти вставил демона в тело женщины, что на самом деле является типичной областью жанра ужасов. Поток нецензурных слов, поступков и различных жидкостей разного цвета и текстуры вытекает из тела Риган. Не случайно ли в таком неконтролируемом поведении скрывался страх мужского населения перед растущей эмансипацией женщин? Дьявольский экзорцист также натолкнулся на появление Риган на тогдашнем мероприятии, связанном с наркотиками, с талидомидом, в результате которого тысячи новорожденных были искалечены различными уродствами и последовавшими дебатами о необходимости легализации абортов. Эта дискуссия положила начало другой горячей теме: право женщин управлять своим телом.

В фильме затронута и другая проблема, а именно страх перед наукой. Хотя фильмы ужасов XNUMX-х уже касались этой темы, «Экзорцист» пошел глубже. В одном из навязчивых проявлений Риган, столкновение древнего демона с современной наукой можно проследить, если одному из участников вечеринки в их доме сказать, что он собирается умереть, что он усиливает мочеиспусканием. Затем начинается целая карусель медицинских осмотров (часто болезненных), но ничего не обнаруживается. Здесь необходимо отметить, что даже в медицинских учреждениях есть свои обряды и ритуалы в виде серии различных тестов, которые по своей процедуре аналогичны тем, которые проводились церковью перед самым процессом изгнания нечистой силы. Но в этом случае помочь могла только церковь. И вот зрителю задают вопрос: правы ли врачи, утверждая, что человеческое мышление - это просто скопление электрических импульсов, или, как говорят священники, мы всего лишь пешки в космической битве добра между злом? В любом случае, оба варианта имеют печальные последствия.

Иракский пролог к ​​фильму также наводит на размышления. Меррин стоит перед огромной статуей демона, перед которой бьют кровь два разъяренных пса. В Месопотамии Пазузу был богом ветра, носителем болезней (если он выступал против врагов), а также покровителем деторождения (использовался как амулет). Однако в «Экзорцисте» он приобретает совершенно иное значение. Кроме того, его поднятый кулак вызывает протесты нацизма или афроамериканцев.

Окружающая среда Ирака не нова для американских фильмов. В нем были представлены изображения XNUMX-х годов о египетских раскопках и связанных с ними проклятиях. Кроме того, вид рабочих, выкапывающих все больше и больше артефактов из окопов, напоминает Первую мировую войну и, следовательно, бесконечную борьбу. Но Ближний Восток был пугающим для американцев в XNUMX-х, даже без каких-либо украшений из фильмов. В этом отразился их страх перед арабским миром.

Таким образом, в «Экзорцисте» было зло иностранного происхождения, которое поощряло аудиторию не доверять изолированным местам. Ирак представлен как место, где остановилось время. Буквально, когда настенные часы останавливаются в офисе Меррина после обнаружения головы демона. Кроме того, всю сцену дополняют виды на темные переулки, лихорадочные раскопки рабочих, иностранные и недоверчивые взгляды местных жителей и исламский призыв к молитве.

Хотя имя Блатти фигурировало в названии фильма трижды, успех фильма был достигнут главным образом благодаря работе режиссера Фридкина. «Экзорцист» - прекрасный пример манипуляции с фильмами. Он настолько хорошо запечатлен, что зритель чувствует себя как в реальном пространстве. То же самое и со звуком. Благодаря отличной звуковой системе голос демона становится еще более устрашающим. Но одного фильма не хватает: политического подтекста Блатти. Беспрецедентная жестокость того времени полностью подорвала его.

Хотя «Дьявольский экзорцист» не вернул Америку на церковные скамьи, он увеличил спрос на жанр ужасов. И поэтому на сцене появились такие создатели, как Джон Карпентер и Уэс Крейвен, опираясь на наследие Фридкина. Также было продолжение фильмов с участием так называемого «злого дьявольского ребенка, если не потомка самого сатаны»: у Розмари есть ребенок и Омен. Также появилась совершенно новая тема: живые мертвецы (Ночь живых мертвецов).

Но на протяжении десятилетий с момента своего создания Devil's Exorcist все еще имеет статус культа. И это несмотря на то, что он потерпел неудачу в своем первоначальном намерении, то есть в желании Блатти вернуть людей к Богу, потому что то, что казалось серьезной темой в XNUMX-х, теперь вызывает улыбку на его лице. Но все же: разве сегодня не прекрасный день для экзорцизма?