Никайский Совет созвал римского императора Константина в 325 году, чтобы объединить взгляды христианской веры и определить, какие тексты могут быть включены в Библию. Собор проходил недалеко от малоазиатского города Никаи. Это была первая встреча епископов христианской церкви. Епископы приезжали на собрание в основном из восточной половины Римской империи. Епископ из Рима (папа) лично не присутствовал на собрании, но послал своих заместителей.

Объединение распадающейся Римской империи

Константин хотел использовать зарождающуюся религию для объединения разваливающейся Римской империи. Существовали разные письменные источники и разные версии доктрин, но не было единой организации или формы христианства. Император Константин хотел злоупотребить этим в своих интересах. Римляне всегда обладали очень хорошим талантом к организации и организации управления.

На соборе были объединены религиозные и политические догмы. Многодневное собрание устанавливает новые религиозные правила, которые подчиняют церковь императору и формируют основную административную и политическую структуру церкви. Также было определено, какие евангелия будут включены в новую форму христианской Библии. Константин сделал 50 копий по согласованным правилам. Священная Библия, который содержал только политкорректные версии Евангелий от Матфея, Марка, Луки и Иоанна. Другие евангелия или даже некоторые отрывки в исходной версии вышеупомянутого были в 381 г. Константинопольский Совет был запрещен и не мог читать. Все тексты, относящиеся к ним, были сожжены, а их владельцы заключены в тюрьму или казнены.

Евангелие от Петра

В 1886 году его обнаружили в гробнице первых христиан. Евангелие от Петра, Это было также в 20. век, Евангелие Томаса, Мария Магдалина и Иуда. Это потерянное Евангелие привносит совершенно иной взгляд на историю жизни Иисуса и его мысли.

Около египетского города Нахамади местный фермер был обнаружен запечатанным контейнером, содержащим свитки потерянных евангелий. Кувшин содержал больше, чем 52-тексты, написанные как: Действия Петра, апокалипсиса Иакова и Евангелия от Томаса. Это были именно те тексты, которые другие авторы называли потерянными. Вероятно, они были спасены таким образом после того, как император Константин укрепил свое религиозно-политическое положение в 325 году.

Самым большим сюрпризом стало Евангелие от Фомы. Он был переведен с греческого на коптский и содержит утверждения Иисуса. Многие из вещей, упомянутых в этом тексте, также можно найти в текущих версиях так называемого Новый Завет (Библия). Главное отличие в том, что Евангелие от Фомы гностический.

гностики

гностики было раннее утро Христианская группировкакоторые уделяли значительное внимание мистицизму и глубоким духовным тайнам и не соглашались с догматизмом, распространяемым под прикрытием развивающейся христианско-церковной иерархии. Гностики прятались и защищались истинное обучение, которые пришли из учения Иисуса (называемого Иисусом Навином).

слово гнозис это греческий термин для руководство a гностический тот, кто знает. По правде говоря, они были скорее мистиками, философами и духовными эзотериками - теми, кто мог найти просветление через себя, не создавая или поддерживая какие-либо светские формальные институты. Их путь был полностью индивидуалистическим, без внешнего влияния земных властей.

Традиционные Евангелия утверждают, что Иисус - единственный Сын Божий, Евангелие Томы, напротив, предполагает, что мы все сыновья и дочери Бога. Он буквально говорит: Когда вы знаете себя, вы знаете друг друга, и вы понимаете, что вы все дети от Отца (всепроникающего Бога). Другими словами, если Иисус - дитя Божье, то мы также сыновья и дочери Бога. Нет ничего, чего мы сами не могли бы иметь, если мы знаем, как это делать - мы знаем путь. У нас есть одинаковый шанс установить отношения с Божеством - принципом Бога.

Евангелие от Фомы призывает каждого к личной связи с принципом Бога в себе самом, без необходимости в организованной церкви, священниках или епископах.

Существование евангелия Томаса и связь гностических учений подрывали власть христианской церкви. Гностики провозгласили, что их Евангелия имеют по крайней мере тот же (или, возможно, даже больший) вес, как Церковь пересмотренной версии Матфея, Марка, Луки и Евангелия от Иоанна.

Когда в 1945 году были обнаружены утерянные тексты, стало ясно, что они, вероятно, старше тех, которые до сих пор признавались Церковью. Датировка документов показала, что это могут быть тексты, относящиеся к раннему периоду христианства. Традиционная датировка происхождения Евангелий от Матфея, Марка, Луки и Иоанна - от 40 до 60 лет после распятия Иисуса. Однако Евангелие от Фомы кажется старше. Он описывает прямые заявления Иисуса, а не его дела.

Магдалинское Евангелие

Евангелие от Марии Магдалины было впервые обнаружено в 1896 году в Ахми, Египет. Мария Магдалина была преданной последовательницей Иисуса и его спутницей жизни (женой). Текст показывает, что в раннем христианстве женщины имели равный статус с мужчинами. Здесь показано, что Иисус исключительно делится с ней учениями о тайнах жизни, смерти и неба.

Иисус объясняет Марии основы загробной жизни в манере, типичной для гностических взглядов. Согласно этой концепции, загробная жизнь включает в себя путешествие души в неизведанное, встречу с ангельскими и демоническими существами, в то время как душа направляется на небеса. В тексте также упоминается, что Петру было очень трудно для Иисуса делиться своими знаниями с женой. Он говорит: Должны ли мы слушать ее и слушать ее? Однако другие не согласны с Петром и выступают против него: Если Иисус поверит ей, тогда кто ты должен судить ее?

В тексте Мария понимается как очень духовное существо, способное очень хорошо понимать мысли Иисуса. Она смогла очень хорошо с ним связаться и понять его намерения. Во многих отношениях она, похоже, смогла выйти за рамки понимания, чем другие непосредственные последователи Иисуса, которых традиционно называют апостолами.

В Евангелии также содержатся ссылки на духовную сексуальность, способную переносить человека на смерть. Это углубляет значение и глубину любовных отношений между Иисусом и Марией: Евангелие от Марии Магдалины.

В текстах мы также узнаем о спорах о власти о возможности влияния женщин на зарождение христианства. Мария Магдалина представлена ​​здесь как ведущая фигура - прямая последовательница после смерти Иисуса.

В 1886 году его открыли французы. археологи древняя гробница, в которой лежали останки скелета монаха 8 века, который держал в руках пачку замечательных текстов, названных Евангелием от Петра. В Евангелии от Петра римляне изображены как удивительно симпатичные личности. Согласно концепции Петра, Иисус не пострадал на кресте.

Наиболее важным отличием от устоявшейся интерпретации является то, как Петр - как прямой свидетель события - описывает ход самого процесса воскресения.

Живая трансляция 9.10.2018 с 20.часов

Мы приглашаем вас к живым разговорам о Марии Магдалине и Апостолах Иисуса. Мы будем общаться на YouTube 9.10.2018 с 20. Гость будет доктором Хана Сар Блох.

Евангелие от Симона Петра и Иуды: Иисус желал быть распятым